浅谈岩滩水电站1号机接力器与控制环的改造

岩滩水电站1号机水轮机顶盖变形量大、接力器推拉杆渗漏严重、控制环操作时不平稳且机械力释放声音明显。通过改造接力器与控制环,优化接力器结构,提高接力器与控制环的刚度,降低顶盖变形量。概述了岩滩水电站的情况,分析了接力器与控制环改造原因,提出了接力器与控制环改造的措施,进行了接力器与控制环改造,经设备测试满足安全稳定的运行要求,改造方案可行且达到预期效果,为后续岩滩水电站2、3、4号机的改造,以及有同类问题的水电站提供参考。     

佛禅与元祐词坛

元祐时期,词学、佛禅同得繁盛发展,佛禅对词产生多方面影响.语言层面表现为:以佛语禅句入词;大量使用口语俗语甚至恶俗秽滥语;运用禅宗句式和语言方式;翻案创新.意义层面,表现为化用佛禅思想、意象、意境,来表达作者的思想,抒发作者的情感,如牧牛、散花意象,人生如梦思想,返本归心、明心见性的参悟体验和精神境界.王安石、苏轼、黄庭坚等人,还有一些词通首阐述佛理禅趣,以词说佛说禅.不同于其他时期的词坛,此期词人为改善词的生存环境,还主动与禅交锋,留下了一些表现机锋的词作,显现出佛禅与词关系的生动性、丰富性.     

环太湖地区经济变迁与体育旅游发展的思考

通过调查研究发现,环太湖地区人们对体育旅游的认知度还不够高,市场开发体系还不够健全,“环太湖体育圈”规划还不够完善,缺乏经营人才与特色品牌。提出了健全体育旅游市场的开发和促销体系及“以人为本”的管理体系,确立环太湖地区体育旅游发展的品牌与“人才兴区”战略。     

儒家思想中的超越观

"超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界.本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解.     

HPA605型船舶分油机出水口跑油及其他常见故障分析

HPA605是一种用于海上及陆地应用的高速离心分离机。该设备主要用于清除矿物油中的水和固体颗粒(污渣)。本文重点以HPA型分油机出水口跑油为研究对象,分析了原因,并找出了故障位置,通过修理解决了此故障,并根据经验列举了其他几种常见故障即解决方法。     

论教师的专业境界

教师是学校持续发展的第一资源。研究教师专业素养的目的是确保教育质量。从教师个性特征、教师知识、教师职业道德、教师教育教学技能等方面展开了研究。但是,教师是否把专业活动理解成是实现人生价值的过程,深刻地影响着教师的教育活动质量。由此,提出重视教师境界有了现实意义。     

小学全域性成长课堂：内涵要义、价值意蕴和实践路径

顺应小学教育改革进入核心素养新时代的大趋势,课堂教学要积极推进“五育融合”,培养主动发展的时代新人。小学全域性成长课堂关注课堂的成长性、全域性和多维性,通过实施循环递进的“预学—共学—延学”学习环,将课前、课中、课后紧密联结,构建起合作探究、主动发展、民主和谐的社会性学习生态场,为培养主动发展的人固本;通过推行学生评价、教师评价与课堂结构评价的创新性举措,为培养主动发展的人护航;通过课堂学习方式、学校整体机制和学校价值输出等多层面创新,为培养主动发展的人赋能。     

环的超中心的若干性质

文章引入环的超中心的概念,对超中心的性质、超中心是中心的条件、换位子理想与超中心之间的联系三方面进行了研究,最终得到了环的超中心的若干漂亮性质。     

冯友兰的天地境界说--兼论王国维的艺术境界

本文着眼于冯友兰的最高境界即天地境界,从觉解与诗意、有我与无我、信仰的意志与意志的信仰等三个方面,把冯氏的天地境界说与王国维的艺术境界说作一比较,来阐述其哲学中的美学意蕴和美学中的哲学意蕴,使哲学达到既“可信”又“可爱”的境界统一。尤其是两人所追求的人类自由存在意义,使他们在“同天境界”和“艺术境界”中,共同运用了中国道享境界理论,不禁耐人寻味。     

小学信息技术教学策略微探

素质教育要求教师在教学中积极探索,努力拓展教学思路,引导学生主动学习知识,促进学生在学习过程中想得新、想得巧,从而将学生引入创新学习的境界.为此,如何对学生进行信息技术教育,如何才能在具体的教学活动中有意识地培养学生良好的信息素养,是每位教育工作者应该思索的问题.研究学生的学习,可以从多方面入手,教师作为课堂的组织者和实施者,教师的教学方法往往直接影响学生的学习方法,学生学习方法的创新首先是教师的教学方法要创新,从而产生一个良好的导向作用.