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21.
百年来中国文论建构的总体思路,是以现代性为发展向度的不断变革与转型。历时地看,中国文论的现代性建构呈现出多元——一元——多元的总体发展态势。在这一历程中,又内在地包含着启蒙、审美和革命三种话语形态交织的隐含线索,在多元探索中呈现着现代性建构的一元性。在新世纪以来社会文化新的转型期,文学(理论)研究已经越出了现代性的理论视野,呈现为一种现代性与后现代性交织的新的多元混杂状态。  相似文献   
22.
20世纪90年代以来,得益于网络平台的自由、开放与多元,旧体诗词的创作呈现出不同以往的新面貌,诗人们致力于突破传统的认知方式和思维方式,摸索着与现代城市经验相契合的新型表达方式,他们在继承传统诗学的同时,吸收了新诗的某些长处,对现代城市景观、城市众生矛盾复杂的心灵状态及生活面貌进行了全面而深入地摹写和呈现,体现出全新的人文精神与现代性取向。  相似文献   
23.
长久以来,教育活动的顺利展开是以师生信任作为基础的,其主要模式为发轫于中国的伦理型师生信任与发轫于西方的契约型师生信任。现代社会的深刻变化导致师生信任模式从伦理型向契约型转变,其不可避免遭遇到“现代性的后果”,体现为信任基础的薄弱、信任对象的割裂、信任情感驱力的缺失以及信任文化的失落。摆脱师生信任的现代性困境,需要从三个方面着手:一是摆脱“非此即彼”的思维窠臼,实现伦理信任和契约信任的融通;二是彰显教师的道德身份,奠定师生信任的情感根基;三是构筑师生信任的长效机制,形成师生信任的文化共识。  相似文献   
24.
通过将预处理子由非奇异情形推广为奇异情形,证明了奇异预处理MINRES方法的收敛性,改进了Sugihara等人用右预处理MINRES方法求解奇异线性系统的结果.数值实验表明,奇异预处理子优于通常的HSS等非奇异预处理子.  相似文献   
25.
我所寫的『對於中國近五十年教育思想進展的體會』一文(見『人民教育』第一卷第四期),承柳湜先生提供意見(見同期),我很感謝柳先生。在近百年中尤其是近五十年中,中國所經的變化,快速劇烈,是史無前例的。這一段的中國史,頭緒紛繁,方面眾多。其中有許多線索。我的那一篇文章,不過是試圖提供一個線索,以為進行研究中國近代教育思想史的下手之處。當然還有很多別的線索,別的方面,可以提出的。現在我只想就那一篇文章裏有些沒有說清楚的地方,加以補充說明。  相似文献   
26.
艾米莉.狄金森是与惠特曼齐名的美国最伟大的抒情诗人之一,享有美国诗歌之母的美誉,是英美20世纪意象派诗人崇拜的先驱。她的创作思想和风格别具一格,诗歌内容大胆反叛,诗歌描写工笔细腻,形象鲜明具体,意象新颖奇特,狄金森的诗在19世纪的读者眼中显得怪诞不羁,但却符合现代诗歌创作的观点,极具现代主义诗歌的特点。  相似文献   
27.
托马斯·奥格登是客体关系学派的一位关键人物。他以清晰易懂而又极具创造性的方式解读了英国客体关系学派中诸多代表人物的思想,在此基础上提出了自己的精神分析发展和临床治疗理论,其中,在克莱因提出的两种心理结构的基础上发展了自闭—毗连心态这一心理结构,它平衡了“偏执—分裂样心态”与“抑郁性心态”。随着个体发展,心理结构日益成熟,内部客体关系得到外化,奥格登又对移情、反移情、投射性认同等概念做出新的延伸,这对心理发展结构的深入理解以及精神分析临床的实践都具有借鉴意义。  相似文献   
28.
《共产党宣言》作为阐述马克思现代性批判理论的经典著作,展现资本主义现代性和共产主义现代性的“双重维度”。从《共产党宣言》出发,中国式现代化道路超越掠夺式的、以资本为中心的资本主义现代性,消解资本逻辑的弊端,开辟出以人民为中心的、和平发展的现代化道路。中国式现代化道路摒弃资本主义现代性形式,形成以建构共产主义现代性为终极目标的中国特色的现代性新形式。  相似文献   
29.
冷战的结束和经济全球化的加速使西方福利国家原本稳定的社会秩序受到冲击,引发了社会性的困惑与反思。自反性现代化理论认为,工业现代化正处于全面的自我颠覆之中,早期现代性将被高级现代性所取代。这一理论体现了从现代性的困境中突围而出的企图,但由于对现实的片面认识和深层制度分析的缺乏,这一目标最终在不精确的概念与混乱的逻辑推理中归于失败。  相似文献   
30.
"民间"在20世纪中国已成为一个重要的学术论题,但"民间"并非自在自呈的对象,而是多种话语力量博弈和争夺的场域.现代话语在自我建构过程中不断借壳于"民间",因此,"民间"实是现代性的另一副面孔.在现代话语假借挪用"民间"的过程中,"民间"被建构为学科领域(民俗学、民间文学)、新诗资源(歌谣作为新诗形式资源)、文学史分析...  相似文献   
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