用野性在灵魂分裂中穿行

“大概我骨子里就是一个容易分裂的人。”郑加雨说这话时很认真，眼睛里闪烁着纯美以外的欲望，这大概就是郑加雨所说的分裂。也许花季的灿烂阳光早在她的血液里注入了一辈子的野性。     

台独形式论

台独的类型多种多样，但主要的形式依然是以分裂国家、分裂民族为目的的台独。从缘起和终极目标上看，台独可以分为明独、暗独、皇民化台独、反体制台独等等几种。分析台独的形式，是为了化解台独所造成的伤害，有利于国家民族统一。     

我院师生坚决拥护和支持《反分裂国家法》

《反分裂国家法》在3月14日结束的十届全国人大三次会议上以高票通过后，中华人民共和国主席胡锦涛签署第34号主席令予以公布。《反分裂国家法》自公布之日起施行。这是中国人民政治生活中的一件大事，这部法律将中央关于解决台湾问题的大政方针以法律的形式固定下来。     

从面具人格论学生的道德发展

如何塑造青少年学生健康的道德人格，如何使他们顺利地完成社会化进程，如何培养他们现代性的道德羞耻感，实现社会角色的时代迁移，应该是每一个教师与家长值得深入思考的问题，这也是我们策划这一专题的主旨与意义所在。     

现代化与中国的生态危机——以太湖水污染为例

今年江苏省无锡市城区的大批市民家中自来水水质突然发生变化,居民饮水发生困难。这是对中国生态危机发出的严重警告。由于现代化的发展,自然环境遭到了严重的破坏,这现代化发展带来的困境。近几年,西方国家对现代性和现代化进行了深刻的反思,我国也需要认真研究现代化及现代性问题,这对改善中国的生态危机具有重要的意义。     

中国远程教育：一种现代性的教育

远程教育无论在理论上还是在实践上，很大程度上均依赖于社会、化、经济的发展，同时受其影响，受其制约。20世纪80年代以来，西方远程教育学在探讨远程教育的理论和实践的视角中显露出后现3代性的迹象。这种后现代性与现代性相比较，哪一种更适合我国国情，适合对我国的远程教育的研究与发展？从中我们可以借鉴什么？本就这几个问题作了一些思考和探讨。     

从"零余者"看郁达夫小说的现代主义成分

作为中国现代文学中浪漫抒情派的重镇之一，郁达夫的小说还表现出了一定的现代主义特征。这种特征通过对其小说主人公“零余者”与卡夫卡小说主人公的比较分析明显可见。     

全球化·本土化·现代性——试论1990年代以来的历史小说

立足“全球化”的理论立场考察1990年代以来的历史小说创作，不难发现：历史小说在民族身份认同、传统文学精神传承等体现本土化特色方面成就卓然，但在应对如何适应全球化趋势、如何与世界文学对话等问题时却力不从心，其中的重要原因就在于文学思想和审美的现代性认识存在不足。如何准确把握全球化、本土化和文学现代性之间的平衡点，将是新世纪历史小说建构经典时所面临的主要任务。     

由"失根"走向"归根"——教育的现代性危机呼唤教育回归生活

教育的主要目的和价值是使人过一种有意义的生活.然而随着教育之人文性、当下性、教化性、自由性和共通性的消失,教育出现了现代性的危机.如何让教育丰富鲜活起来,如何让教育回归生活世界,成为教育改革的重要内容.     

现代性的后果与沈从文湘西小说的救赎功能

“现代性”的发展在给社会带来进步、变化的同时,也产生了一些消极的后果,如吉登斯所说的“断裂”和弗洛伊德所说的“文明的代价”。韦伯则认为现代艺术(包括文学)具有对这种后果进行“救赎”的功能。沈从文的“湘西小说”正是通过对湘西世界美好人性和健康自然的生命的揭示,来达到对他的都市小说中暴露出来的现代文明病的进行“救赎”的目的。