传统、现代、后现代与中国哲学的价值

思考中国传统哲学资源在21世纪的价值,离不开西学的参照。由西方传入的现代性与后现代主义为中国哲学的现代转型准备了条件。中国哲学本有的开放性则为这一转型提供了现实的可能。应当在认真总结自身短长的基础上,将西方的现代性精神与中国传统的真善美的价值追求自觉结合起来,“一阴一阳之谓道”的结构模型和变常互动互补的生存机制集中体现了中国哲学的价值。经过与现代性,后现代的相互折衷,必将能够适应新世纪的需要。     

性情于丹，妙趣横生

“我在家要是敢那么‘得瑟’，用我老公的话讲，他会‘焚书坑儒’的!”. “你会几岁教你的孩子背《论语》？”这是于丹现在不断被问到的一个问题。有人想象于丹在家一定是跟老公吟诗作画，女儿坐在床上晃着小脑袋背《论语》。于丹听后大惊，直接用“可怕”来形容这样的场景。她说：“我在家要是敢那么‘得瑟’，用我老公的话讲，他会‘焚书坑儒’的!”     

怎样对待具有恐惧感的孩子

朝阳老师： 您好！我四岁的女儿特别胆小，什么都害怕。原来害怕狗、黑暗、雷电等，现在又特别害怕想象中的鬼怪。这到底是咋回事？我们该怎样帮助她呢？[编者按]     

躬行悟道 倾情表达——也谈作文教学

现在大部分学生有大量课外阅读却无法写出富有个性的文章来。作文时常常出现:下笔难,难在取材;凑字数,内容空洞;篇幅短,没有见的……的现象。究其原因,就是学生在平时的生活中常常是或视而不见,或视而少见。这让学生怕作文,厌作文,也困扰着许多语文老师。     

让“策略”之火点燃想象激情——“由‘火’所想到的……”想象作文教学设计

本设计运用一系列长时记忆提取策略，帮助学生激活和提取信息，从而生成语言。首先，运用长时记忆“直接提取策略”——线索提取和联想策略，帮助学生激活脑中已有的大量表象和概念，使学生想得广、想得远、想得深。其次，运用记录思维轨迹策略，引导学生保存从长时记忆中提取出来的稍纵即逝的信息，减轻工作记忆的负担，以激     

重构男女两性在自然文化中的生存模式--论劳伦斯中篇小说《狐》的主题

劳伦斯在中篇小说<狐>中,通过一男二女错综复杂的感情纠葛,否定了现代人男将不男、女犹不女、阴阳两极严重失调的悲剧性的生存模式,探讨了重构男女关系的现代性问题.     

从日常生活世界的凸显到人的发现--现代性教化启蒙的历史回眸

威权性的道德教化是中国传统道德教化的基本特征,个体生命被遮蔽在神圣的“(天)理”之中,“人”被遮蔽于“民”的身份之中,纲常名因之而成为“吃人”的教化。从明末清初早期启蒙教化思想的出现,到“五四”新文化运动,中国现代性教化的艰难启蒙一步步走向深入,在发现了“吃人”的礼教的同时,也发现了“人”。     

技术想象下的媒介融合

在技术现实无法满足技术欲望的状态下出现了作为技术想象的媒介融合.媒介融合是寄望效益最大化下整合现有技术功用的想象,是技术欲望的表达,表明对现有技术功用的不满,意图突破既有技术形态的限制,实现不同技术功用的整合.     

构建民族国家想象的宏大浪潮——红色《红岩》和《红岩》红色

文章通过对《红岩》中英雄人物的评论,一方面高度赞扬了他们为构建民族国家而掀起的巨大革命浪潮;另一方面也咀嚼了巨大革命代价后的酸楚,从而引发人们对民族国家构建的再思考.     

"视觉文化"背景下的叙事艺术 ——以《三个农民去舞会》为例

《三个农民去舞会》是美国当代新锐作家理查德·鲍尔斯的处女作.小说讲述了由一张老照片引发的一系列看似毫不相干却又纵横交错的故事,阐述了科学对人类生活、人的思维意识及情感等因素的影响.小说采用独特的视觉叙事、平行叙事和瑰丽奇异的想象叙事,赋予了照片无限的生命力,展现了视觉文化背景下作家对于"可视性画面"的独特领悟.