复旦园里长镜头——记陈望道先生

其实，学术独立、思想自由的原则，在中国，并非蔡元培一个人的主张，我们只要看看自称“思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间”的陈寅恪，在为王国维所写的纪念碑铭中，称颂他“独立之精神，自由之思想”，是“历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光”，就可以想见这种思想原则，实际上已成为具有现代思想的学人们的共识。     

文学家叶灵凤与书

叶灵凤先生，是我国现代文学家。1905年生于江苏南京。二三十年代曾参加过左联、创造社等进步文学团体．1938年后定居香港，直到1975年逝世，著译长短篇小说、散文等20多部。其著作文笔细腻、流畅。心理刻画亦颇具情趣，在我国现代文学史占有一定地位，特别在其创作前期还发表了不少美术作品。     

关于构成教育教学方法的思考

构成学自产生之日起，就被广泛的应用于各类设计学科的基础设计教学中，是以认知、体验、创造为核心的新的设计教学方法。它在认知中研究如何创造形象．以及形象与形象之间的有机联系，不仅需要掌握现代艺术设计在视觉传达上所表现出的基本特性，还要具有现代艺术设计的基本特性，这些特性对培养学生在设计艺术形态和美学规律的探索中如何把握先进的与时俱进的艺术形态起到了非常重要的作用。     

现代版式设计初探

只要我们走进图书馆的报刊室,总是一眼就能发现《广州日报》、《羊城晚报》,还有《北京青年报》,聪明的读者稍微留神一下就会发现,这几年报纸版面发生了引人注目的变化。标题“火”了,照片大了,版面花了。面对传统的版式,繁杂的穿插版式,走文、串文,繁缛的花线,变来变去的字体,清一色的“灰”的形象越来越少见了,取而代之的是绚丽的色彩,粗大黑重的线框与标题,大大增强了视觉冲击力,简洁的单元或     

21世纪的传媒,该怎样认识自己?

20世纪,依靠信息(含知识、技术等)创造利润,是这个世纪经济增长的主要手段。包括传媒业在内的信息产业,在全球经济中已遥遥领先,它提供的有价信息和智能,极大地改变了人类的思维方式、行为方     

"中庸"与"中道"思想之比较研究

本文通过"中庸与"中道"思想的比较,阐述了"中"是二者思想的共同基点,具体体现在"中"的涵义的界定、标准的规定、评价、实现的态度以及实现的方式五个方面;对二者思想的少许差异之处加以说明;阐释了"中庸"与"中道"思想的现代意义.     

现代远程开放教育中现代信息技术与教育技术应用的研究

现代远程教育是基于应用信息技术的开放式教育，它要求我们必须构建基于媒体技术和计算机网络技术的开放式教学支持系统，建设掌握现代教学技术的教师,培养学员远程学习的自治能力，实现教学管理系统的现代化，信息化，才能提供高效益，高效率，高质量的远程教育服务。     

为"中学"寻找价值依据--王国维学术观的一种新解读

王国维曾提出学无新旧、无中西、无有用无用的学术观 ,论者往往以之作为中国现代学术出现的重要特征 ,从而将其看作现代学术的开山祖。其实 ,其学术观与国粹学派有很深的渊源 ,并且其论学重点在于为“中学”寻找存在的价值依据 ,而不在输入西学。而且他的学术观只在使自己的学术心灵得以安顿而取得暂时的平衡 ,他关于中、西学关系的论断并没有突破旧的“中体西用”的思想旧格局 ,所以没有形成现代学术的新“典范” ,其治学方向在某种程度上甚至与“实然”的现代学术相背反 ,所以说他并不能扮演现代学术开山祖的角色。但他对中国传统学术的现代化自有不可抹杀的贡献 ,其学术观存在的价值和意义恰在于可以纠正现代学术建立之偏。本文旨在从国学的角度谈王国维对现代学术的贡献 ,纠正以往在“应然”的角度来判断他学术观意义的失误。     

浅谈现代教育技术的开发与运用

开发与运用现代教育技术，培养高素质军事人才，是教育改革的一项重要内容，也是军校应着力研究的重要课题。本文就开发运用现代教育技术与教育理念，人才培养质量，教师素质，教学投入的关系阐述了自己的看法。