For Chinese Artist,Jniverse Sees No Limit

Liu Xiuming wastrained in traditional Chinese painting and later went to Vienna,Austria to study European painting.There she was lucky to be under the mentorship of Arik Brauer,a key artist in fantastic realis.After years of hard work,she has managed to perfectly blend the two entirely different artistic traditions     

试论电影和电视剧的叙事功能

本文首先论述了影视剧叙事的目的及价值,认为影视叙事的目的是为人生服务的.现实与理想是人类精神的两个层面.影视叙事为我们提供了两个世界:一个是真实的世界.另一个则是虚幻的世界;其次论述了影视叙事的四大功能,即造梦功能、纪录功能、教化功能和娱乐功能.     

叙事曲加咏叹调——试谈《天下粮仓》的叙述样式

电视剧《天下粮仓》的叙述样式十分引人注目：叙事真实、细腻，在叙事的过程中注重情感的抒发，令人震撼、感叹。导演吴子牛把这种叙事样式表述为：“叙事曲加咏叹调”。这就形成了《天下粮仓》这部电视剧与众不同的叙述样式。     

回旋于游戏之上的颠覆文本——论余华小说的空间叙事

余华以其微观空间、循环圈、并置链的形式因素显示出其杰出的空间叙事能力，并对旧的常理、文类、文体进行了颠覆，体现出一个优秀作家的高度严肃的游戏精神——对人生悲剧性存在的反抗。     

引导教师做故事研究三步走

校本科研使“科研”下嫁到各层学校。可一线的农村教师不免有些迷茫和惆怅：繁忙中挤时间读书、写文章、跟随他人进行一些课题研究等，收效甚微却不说，而且会谈“研”色变。几经思索，我校决定以故事研究（叙事研究）这一人人可做的科研为突破口，强化教师的研究意识，探索校本科研的实效性。几年来我们逐步摸索出了“做故事研究三步走”的思路。     

刘金山的批评视野--读刘金山著《陋室杂草》

著名诗人刘金山的《陋室杂草》，是现实主义的、区域性的、行业性的、战斗性的。     

华夏文化模式对于海外传说的误谈、偏见及加工

中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记，透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式，对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述，小说、正史、野闻之间互动互渗，迎合“华夏中心主义”的优越感，强化了华夏民族自我封闭的文化模式，一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。     

“叙言新闻”略论

新闻报道甲于文章之林,不可胜计。归纳说来,曰“叙事新闻”与“叙言新闻”。此为报道新闻的“左右体”,似应作为新闻业务术语拈出。     

让中华传统美德馨香四溢——读阳正太《德馨集》

阳正太先生的《德馨集》是其多年所作品的汇集，内容丰富，涉及学术论、杂、散及诗歌。白乐天云：章会为时而，歌诗会为事而作。通观全书，作正是继承和弘扬了这一现实主义写作传统，不啻其鞭笞丑恶的杂、颂扬明新风的散诗歌如此，所写学术论亦如此。贯穿全书的一条鲜明主线，便是理论建设服务社会实践，以弘扬中华传统优秀道德为己任，促进加强当前理想信念和思想道德教育，服务改革开放和现代化建设。