新世纪第一个十年中西文艺思潮的走向

21世纪第一个十年，中西文学理论展示了新历史文化语境的四维景观：网络文化的出台、新马丈论版本的发行、中西逻各斯话语的错位以及后殖民理论与民族意识论的撞击。可从不同视角、层面对以上四维景观，进行学理的探讨，以弘扬民族意识，预测新世纪初叶“中西文艺思潮”的走向。     

浅谈蒋子龙与谈歌的现实主义小说世界

通过蒋子龙与谈歌现实主义小说世界的比较，进一步揭示二位作家的创作旨越，性格相异的艺术形象，不尽相同的风格及两种语言，两种观念，所反衬的时代变迁和作家不同的价值取向。     

新中国成立前巴尔扎克传播史述论

巴尔扎克从1914年开始传入中国，随着国内文学“土壤”的变化，受众层面的更新，现实主义文学的渐以重视，经林纾、周瘦鹃、穆木天等几十位传播者的共同努力，巴尔扎克著作及国外研究成果在我国的译介，取得了可喜成绩。至建国前，传播已初显端倪。文章在整理、归结有关资料的基础上，从中国近现代文学流变的背景、传播者和接受者实际等方面对传播情状、特征及成因进行了阐释。     

张平小说写作的方向、价值简析

张平小说的一个明显的特征是它的强烈的关注现实的情怀、实实在在的生活的“含金量”和近距离的“纪实品格”。其《法撼汾西》、《天网》、《孤儿泪》、《抉择》、《十面埋伏》、《对面的女孩》都直接取材于现实生活，都有大量的现实素材做基础。张平的小说又不同于一般的“社会问题小说”，它不仅仅限于提出问题，而是要积极地干预现实，尤其重视对社会正面力量的褒扬和歌颂，充满了正面的激情，散射出积极的理想主义光彩。张平小说其实正代表着一种文学传统：为人民代言，为老百姓鼓呼。这是中国文学史上的一个优秀的、源远流长的写作传统，如儒家的“文以载道”论，以《诗经》为开端的现实主义传统，屈原的“哀民生之多艰”，杜甫的“三吏、三别”，自居易的“惟歌生民病”，鲁迅的“俯首甘为孺子牛”，赵树理的全心全意为农民写作、甘当“文摊作家”，当然，还有毛泽东的“文艺为工农兵服务”和我们党后来的一系列类似的文艺政策等等。张平的小说创作正是这一优秀传统的继承和发扬光大。它的出现、成功，无疑是对文学领域那种远离“大众生活”的私人化倾向的有力针砭和拨正。代言传统小说，过去曾经步入公式化、概念化和庸俗政治化的歧途，而张平却未落窠臼，他的小说写作已有了一些新的变化，如自觉地融进了较多的自我、自主意识，把纪实再现同积极的理想观照较好地统一了起来，形成了强烈的艺术感染力。张平的小说写作为文坛提供了一个重要的方向性启示和参照，同时也提供了一个宝贵的价值启示和参照。     

白居易的妇女诗作解读

本文对唐代现实主义杰出诗白居易关注妇女问题的诗作进行归类解读，从贫妇、宫妇、商妇、弃妇、征妇、歌妓等几类人中，审视中国封建社会复杂的文化环境，揭示出妇女充满崎岖和痛苦的悲惨命运，进一步分析了白居易的现实主义创作观。     

生命教育的三个层次

“生命教育”(Life Education)一词原本是美国在上个世纪60年代作为对社会中出现的吸毒、自杀、他杀、性危机等危害生命的现象的对策而出现的。通过生命教育唤起人们对生命的热爱,消解对生命的威胁。1968年,美国学者杰·唐纳·华特士就开始提出和实施生命教育,并很快波及到许多国家和地区,形成了一种新的教育思潮。日本针对青少年浪费、破坏、自杀、杀人等日益严重的社会现实,在1989年的新《教学大纲》中,明确提出了定位于敬畏人的生命与尊重人的精神这一理念的教育目标。随着生命教育在全球被逐渐推广和认同,不同国家和地区也出现了形形色…     

《阿Q正传》中的未庄博弈现象

20世纪最伟大的现实主义大师之一鲁迅,将辛亥革命前后的中国历史浓缩进了他的著作,在其《阿Q正传》中,通过小小未庄的博弈,为我们建构了一个博弈模型,为辛亥革命的失败提供了最好的诠释。     

美国进步主义教育思潮及其启示

综观进步主义思潮的发展历程，可以看出，其主要观点集中在以下五方面。     

时空视野下的互动显现--试论沙汀的巴蜀地域文化资源

在中国现代学史上，沙汀被公认为典型的地域小说作家。本从巴蜀地域呈现的角度，梳理了沙汀早期创作的现实主义探索，凸现了不同区域经历中，巴蜀地域化在其整体思想资源的存在及意义。