劳伦斯小说的矿冶书写:以《查太莱夫人的情人》为例

劳伦斯作为矿冶作家的身份常常被人忽视。其实作为矿冶作家,他的小说中蕴含着许多矿冶文化因子。文章以他最后一部凝聚毕生心血的小说《查太莱夫人的情人》为例,分析劳伦斯对矿工、矿场主的描写,对劳资双方之间紧张对立关系的揭露。一部矿冶文化史也是一部人性斗争史,矿冶文明在形成发展过程中经历了惊心动魄的人性较量。从矿冶文化的视角细读劳伦斯的矿冶小说,有助于丰富对矿冶文学文体特征的理解。     

生态道德教育:现代高校教育的一抹亮色

人类在不断改造自然和创造财富的同时,裹挟了自我中心主义"自私、贪婪"的遗传密码,造成人与自然关系的紧张、失衡,甚至对立。如何保护和改善生态环境成为人类社会亟需解决的重大课题,这就客观上要求把生态道德教育纳入高校教育的内容体系。从哲学渊源、现实诉求和路径选择三个维度探讨当代高校进行生态道德教育的理论依据和实现对策,具有重要的现实意义。     

职业院校“做中学、做中教”：内涵追溯、现实检视、实践策略

秉持“做中学、做中教”理念,联动改革职业院校课堂教学的各个要素,通过形成“典型工作任务”的课程开发框架、构建“做字当头课堂”的教学基本范式、创设“产教融合资源”的学习支持系统,创新“多方协同教改”实施保障机制,提升了育人质量,取得了明显成效。     

行业文化融入高职院校课程思政的现实困境与路径创新

高职院校的行业特性决定其课程思政建设必须依赖于行业文化的有效支撑和互为融通。当前行业文化融入课程思政建设存在因素泛化、要素主观、选择盲目等现实困境,必须通过打造文化承载载体、打通文化彰显路径、构建文化传播机制以提高课程思政可视性、渗透性和深度广度,提升高职院校实施课程思政的高质量成效。     

中小学劳动教育的现实困境与解决路径

劳动教育是中国特色社会主义教育的重要组成部分,对个体发展具有立德、启智、育美、强体等多重教育价值。在中小学校,受多种原生性、继发性因素影响,劳动教育陷入“劳动观念淡化失当、劳动教育软化缺位、劳动教育弱化失位、劳动精神虚化缺失”等现实困局。为此,各校要以实践为导向、以家庭劳动为依托、以项目式学习为抓手、以自主创新为追求,努力探寻中小学劳动教育的新路径。     

高校德育共同体视域下的课程思政实现路径研究

课程思政将知识传授、能力培养与思想政治教育深度融合起来。课程思政有其生成的内在机理,它是一个政治属性的价值共同体、协同优化的关系共同体、目标一致的实践共同体。协同、生态、系统3个视角是德育共同体视域下课程思政建设的基本思路,应从构建合作与融合的协同体系、具有“大先生”情怀的生态体系、有反馈与优化功能的系统结构3个维度,全面培养学生的专业素养、家国情怀、人文情怀和世界胸怀,将高校思想政治教育推进到一个体系更加健全、合力更加充分的阶段。     

老屋 香炉 狗气杀——《故乡》再现中国农村社会现实的载体

鲁迅先生《故乡》中以“老屋”“香炉”“狗气杀”为载体表现辛亥革命后的十年间中国农村社会的图景。老屋的变卖易主折射出中国农村社会的解构与重生;香炉表现出封建等级观念与迷信思想在中国农村社会的传承;狗气杀表现出中国农民勤劳吃苦、坚韧负重的品质。     

文本解读中的现实理性——以《拿来主义》为例

《拿来主义》是高中语文教材的经典篇目,对该文本的解读可从现实理性的角度进行。这样做最大的好处就是可以发现文本当中亘古流传的价值,而这恰恰是鲁迅先生在创作《拿来主义》的时候所遵循的价值。     

论新时代高校马克思主义信仰教育的“三个需求”

进入新时代,面对实现中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局,要提升我国高校马克思主义信仰教育的实效性,充分发挥高校为党育人、为国育才的职责使命,就有必要关注“三个需求”。理论需求上,应着力加强对马克思主义信仰教育的理性认知;情感需求上,应着力加强马克思主义信仰教育的方式优化;实践需求上,应着力加强马克思主义信仰教育的现实体验。在新时代新征程上,只有不断提升高校马克思主义信仰教育的“三个需求”,才能引导大学生坚定理想信念,自觉担当起中华民族伟大复兴的重任。