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31.
见于<国色天香>等通俗类书的<玉林春供状>与玉堂春故事的原型有很大关系.供状若是法院文书,则故事原型应另有发现;若是依据法律文书而改易姓名,故事原型只有正德年间礼部尚书王琼之子事才与之相合,现在公认的万历年间王三善事则不合;若是小说家言,玉堂春故事早在1587年就已经进入小说家的视野.玉林春故事与玉堂春故事最大的差别就是王生中第后早逝.没有果报显著、大团圆结局,是陈林春故事慢慢湮没而玉堂春故事大行的根本原因. 相似文献
32.
如果说今天的知识分子中,还有秉承五四传统且身体力行者,那钱理群先生便是这不多的人中的一个。这个深染五四遗风的鲁迅之子,多年来一直坚持用演讲同青年朋友面对面交流。《致青年朋友》一书,是钱理群先生近年来的演讲和书信结集。 相似文献
33.
34.
农业科普期刊的基本功能是积累、传播和交流农业科技信息,是农业科技成果转化为现实生产力的桥梁和中介。农业科普期刊面向农村,以提高农民文化、科学素质,普及农业科学技术为己任,在上世纪80年代初曾风光无限,动辄几十万上百万份的期发行量让各种专业性较强的科技期刊羡慕不已。然而时过境迁,农业科普期刊市场的生态环境已发生颠覆性的转变,全国农业科普期刊发行量普遍呈现下降趋势。发行量是期刊赖以生存的基础,是期刊实现社会效益与经济效益的前提,只有找准发行量下降原因并“对症下药”才能扭转颓势。为此,笔者浅析了农业科普期刊发行量下降的原因。 相似文献
35.
一、手机媒体:公民参与公共治理的新渠道在公民参与公共治理的进程中,"安徽五河短信案"、"重庆彭水诗案"、"厦门PX事件"开辟了"短信干政"的独特渠道,具有新时代的标本意义。在传统表达渠道受阻的现实困境下,手机媒体成为继因特网在保障公共利益方面的又一有力突破口,发出了公共治理的强势声音。党的十七大从构建社会主义和谐社会的的高度,已经明确提出:"要健全民主制 相似文献
36.
《记者观察(上半月)》2008,(6)
搜索的下一步人肉搜索是通过集中许多网民的力量去搜索信息和资源的一种方式,把从互联网上寻找网页和信息答案变成从网民身上找答案。之所以选用人肉二字,主要是用来区别传统的机器搜索。人肉搜索得以运行和发展的关键因素,是网民的需求和现有搜索引擎不足之间的巨大矛盾。以往我们过于夸大了技术的力量,实际上机器所能做的工作仍然有限。在下一代的人工智能搜索进展缓慢的情况下,把人的潜能调动起来,弥补机器搜索的不足,无疑是技术层面 相似文献
37.
所谓"本土化"的传播理念,简单地说,就是"依据中国国情,立足中国的社会现实,按照中国媒体自身的运行规律,遵循中国受众的接受习惯与实际需求,使得组织、制作、传播等媒体行为具有中华民族的特色、气派、风格和口味". 相似文献
38.
电视剧在农村有着广阔的市场空间和市场潜力.占有卖方优势的电视剧应当充分尊重买方市场,充分尊重买方市场的主体--农民.首先是供应充足,尽量满足他们的需求;其次是适销对路,电视剧应当有农村、农民的环境、生活、故事和代表形象,最好是为农民量身而制的现实题材的电视剧;再次是真实地表达农民的情感,力求塑造出真、活、善、美的农民艺术形象. 相似文献
39.
王天德 《中国广播电视学刊》2006,3(5):13-14,17
恩格斯曾经指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们的阶级地位中,吸取自己的道德观念。”在现实社会中,每个人无时无刻不在根据一定的道德规范体系、价值观念评判着别人的或者自己的行为。在媒介道德规范体系的苑林里,胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观已经成为绚丽夺目的奇葩。“八荣八耻”与当代社会经济制度,转型期的社会、政治、经济、文化的活动方式或者其他方面发生着千丝万缕的联系。社会主义荣辱观正是媒介道德历史选择的结果和实现的内涵。 相似文献
40.
e时代的儿童网络媒介接触行为探查 总被引:1,自引:0,他引:1
根据传播学媒介系统依赖论,儿童与媒介的依赖关系主要表现在三个方面,即理解、行动定向和娱乐。如果儿童的媒介使用影响了儿童在现实世界的生活,如对媒介过度依赖,使之终日沉浸在媒介所提供的幻想世界中,并对现实生活越来越不认同,越来越依靠媒介来排除生活中的烦恼,那么就形成“媒介瘾”,或称之为“媒介综合症”。在e时代,这种“媒介瘾”突出地表现在网络媒介上,也就是我们常说的“网瘾”。“网瘾”能成为一种社会现象,直接原因就是接触网络媒体的儿童数量在不断扩大。据2006年7月19日中国互联网络信息中心(CN-NIC)在北京发布的《第十八… 相似文献