准确把握概念的教学

概念是人脑反映客观事物本质属性的思维形式，数学概念就是现实世界空间形式和数量关系及其本质属性在思维中的反映。它是整个数学宫殿的基石，任何数学公式、定理和法则都孕育在数学概念之中。能否做到准确把握概念的内涵和外延，用肯定或否定等不同形式进行变通与比较，是提高数学能力的根本所在。方法是表，概念是本。只有理解深刻，才能灵活运用。而现实是，学生普遍存在忽视基本概念，一味追求解题方法的现象。     

高校"两课"教学与科研的关系及意义

高校“两课”教学与科研的关系问题既是理论问题又是实践问题“。两课”教学与科研是对立统一的关系,二者既是一致的、相互促进的,又是不一致的、相互矛盾的。正确处理“两课”教学与科研的关系具有重要的理论意义和现实意义。     

求变力做功的若干方法

一、图象法求变力功 例1 某个力与位移关系图线如下图所示，求该力的功，（已知该力与位移同向）     

下岗职工劳动关系改革的思路与对策

改革劳动关系是解决下岗职工再就业的关键。目前国有企业下岗职工所面临的劳动关系 ,是计划体制与市场体制交替过程中由体制错位导致的一种混乱劳动关系。改革当前劳动关系的对策有 :消除下岗职工流动的制度障碍 ;建立完善的劳动力信息网络体系。     

关于所有制和财产制度的若干理论思考

所有制是由生产资料归属关系和实际利用关系组成的统一体，财产制度是全面调整财产关系的社会机制，所有制改革与财产制度创新是我国经济体制改革取得实效的重要制度前提。     

罗兰·巴特与索绪尔：文化意指分析基本模式的形成

符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。     

论杨万里对江西派的态度

本文主要分析杨万里对江西派的态度，从杨万里绍兴壬午年焚毁早年学江西派的诗作，及其对“活法”二字的回避，以及谈论诗歌的有关诗丈作品三个方面分析杨万里自己对江西派的态度。得出在绍兴壬午年焚毁学江西派的“少作”之后，杨万里就不再把自己视为江西派一员的结论。     

冯钦哉叛杨考实－－西安事变纵横考之四

本从分析冯与杨、蒋关系的变化入手，考察了潼关失守、冯氏通电及张依中事件的背景与始末，揭示出冯在宁方“拉杨打张”策略下，从动摇至两面取巧终至与杨决裂的演进历程。     

辩证地看待当今世界的“两制关系”——读《1844年经济学哲学手稿》

在当今世界,社会主义制度与资本主义制度将会长期共存且合作共赢是主流,但本质上依然对立。《1844年经济学哲学手稿》为辩证地看待当今世界的"两制关系"提供了深刻的理论基础,其关于"私有财产"和"异化劳动"的理论论述表明:需要和私有财产有其积极本质,"两制"在本质上是对立的,社会主义代替资本主义将是一个漫长的过程。因此,社会主义国家要科学地看待私有财产的积极性,不宜过早消灭私有制,要坚持以人为本,坚持走社会主义道路。     

论同位结构

把同位结构作为现代汉语的一种基本短语结构并没有充分的依据，按照现行标准划分出的同位短语有与偏正短语界线模糊的地方；同位结构中的两个成分之间存在的所谓同位关系实际上是一种语义甚至语用关系，而它们之间还存在着更基本的语法关系是偏正关系。基于此，同位结构应予以取消，而通常认为属于同位结构的那类短语，应归属于偏正结构之中。