东珠：大东北丢失的项链

流经长白山下桦旬市金沙乡间的金沙河是松花江的一条支流。清代初年,朝廷在扈伦四部之一的乌拉部旧城内设立打牲总管衙门,负责向皇家贡送各类方物珍品,诸如人参、鳇鱼、鹿茸、貂皮、蜂蜜、熊掌……不下100余种。其中,珍珠是最为重要的贡品,每年需按额交纳。松花江、黑龙江、牡丹江、嫩江、伊通河、呼兰河、布尔哈通河、辉发河等数十条河流皆产珍珠。     

沙子

有一粒沙子,不但相貌丑陋,而且一贫如洗,弱不禁风!沙子看见别人就来气,凭什么他们比我好看,有钱,健壮!于是,沙子就找上帝评理去了!上帝只说了四个字:相信时间!沙子从此不再自卑了,也不愤世了!有一天,沙子去游泳,不知不觉掉进了贝壳里,但沙子并没失望,仍然在黑暗的贝壳里乐观地生活!     

好一片“绿云”

我家飘着一片"绿云",毛茸茸,蓬松松。你猜是什么,是文竹呀!清晨,露珠在文竹轻柔的绒叶上打着滚。朝阳初照,露珠犹如镶在绿绒毯上的珍珠,光灿夺目。晚上,银色的月光披洒在文竹身上,清风徐徐而来,文竹犹如一位潇洒的诗人,举杯邀明月,起舞弄清风。     

旅人的心

父亲相信着自己,也相信着他的儿子。我呢?我连自己也不能相信。虽然出发到同一方向的山边去,但我和第一次跟着父亲出远门时的我仿佛是两个人了。原来我这一次是去掘开父亲给自己造成的坟墓,把他永久地安葬的。     

泪中自有珍珠意——再读《泪珠与珍珠》

琦君的作品前些年我就拜读过,仅《泪珠与珍珠》这篇作品就引导学生读过好多遍了。一批批学生在琦君温婉的文笔营造的语言氛围中领悟奋斗的泪、悲悯的泪、慈母的泪、思亲的泪,接受美的熏陶和爱的洗礼,涤荡心胸,净化灵魂。     

用联想为文章“美容”

【真题回放】一个养蚌人来到海边,认真地在沙滩上挑选沙粒,并且问那些沙粒是否愿意变成珍珠。沙粒们都对变成珍珠表现出极大的兴趣,但对在寒冷、阴暗而又潮湿的蚌壳里却怕得要死。当养蚌人告诉它们要变成珍珠就避免不了与孤独、寂寞为伍时,沙粒们一个个选择了离开。他已记不清遭到了多少颗沙粒的拒绝,几乎就要放弃了,终于有—颗沙粒答直了他。     

《泪珠与珍珠》教学反思

《泪珠与珍珠》是琦君一篇温婉柔美、清新淡雅的散文,她以一颗纯真、博大的爱心热烈地拥抱人生。在对生活的细心感受中体味人生的真谛,领悟人性的美好。由于此文文字优美,内容贴近生活,容易激发学生的阅读欲望。根据新课程理念,语文教学,特别是语文课堂教学,要注重师生的情感流动。     

不做珍珠只做绳

他从小生长在太湖边,白帆、碧波充实着他的成长记忆;他曾亲眼见过,晶莹的珍珠一颗一颗散落于盘,用细细的一根绳子把它们     

梅花香自苦寒来

你曾经看过光彩夺目的珍珠,抑或是瑰丽的宝石吗？你曾听过美妙的《胡笳十八拍》吗？你又是否看过,傲雪之梅,一枝独秀呢？那么,如果你看到过,听见过,又是否知晓：光彩夺目的珍珠,实是河蚌病痛的产物;瑰丽的宝石是千锤万炼得出;《胡笳十八拍》是文姬苦厄而著;寒梅只有经冰雪历练,才能独秀冬天。     

妈祖像形珍珠培育技术研究

像形珍珠在弘扬特色文化及其旅游纪念品开发方面具有广阔的应用前景。将珍珠文化与妈祖文化结合,应用现代珍珠养殖理论和技术,开展了优质妈祖像形珍珠培育技术研究,旨在为我国发展淡水珍珠养殖业和弘扬中华妈祖文化提供一种新途径。结果显示:(1)不用粘着剂将金属妈祖像形核模植入三角帆蚌,能培育出妈祖像形珍珠,且三角帆蚌的培育效果优于褶纹冠蚌;(2)采用1.5龄手术蚌、薄荷脑麻醉和系统化消毒等方法构建的淡水附壳像形珍珠手术工艺流程,对术后育珠蚌存活率和妈祖像形珍珠质量有促进作用;(3)“蚌+鱼+光合细菌”养殖方式对控制育珠蚌的月死亡量和缩短妈祖像形珍珠的养成时间有利;(4)像形轮廓及其文字肉眼可见、银白光滑的珍珠层表面无肉眼可见的异常凹突及瑕疵等应是优质妈祖像形珍珠不可缺少的特征。