清朝婚姻礼仪的文化特质探微

清朝婚俗礼仪折射出当时社会的孝道文化、经济消费观和封建等级观念,是对清朝华夏民族风土人情和文化特质的真实写照。     

“时政点评课”的教学模式

教学是一门科学,也是一门艺术。思想品德教学的艺术就在于运用鲜明的形象,激起学生的真情实感,用道德财富唤醒年轻的心灵,唤起他们对理想的向往与追求。如何用最恰当的方式或流程,将每个充满个性心理特质的学生的心“拢”在一起,最大限度地激发并满足他们对于思想品德学习的兴趣、爱好和需要呢？笔者带领工作室成员对时政点评课教学模式进行了有益的探索与尝试。     

高明的幽默

有人对我说,真正的幽默是观众捧腹大笑,演员自己却不笑。大家觉得我就具有这种特质,并说有专家评价我的表演是寓谐于庄。我想诙谐是作品给我的,庄重是我的表演。我的经验是:千万别拿自己当喜剧人     

高水平教学型大学的内涵与特质

高水平教学型大学是以系统理论知识的传播、应用为中心,以培养高素质应用型本科人才为目标,以知识、技术、理论、思想创新为支点,以本科应用型学科建设为载体,以特色、品牌专业服务区域经济建设与社会发展为主流的地方性大学.其特质(高水平)集中表现为:教学中心地位突出,应用型本科人才培养质量高;应用研究成果显著,应用型本科学科建设水平高;服务地方亲和力强,应用型专业服务社会效益高.     

“无聊”的心理学研究述评

作为人类普遍而常见的一种情绪,无聊是个体面对贫乏的外部刺激和内部刺激时,无法体验充分的需求满足,从而产生的冷漠、孤独、抑郁、无助等不愉快的复合情绪状态。对无聊情绪的测量主要包括特质无聊的测量、状态无聊的测量等。目前为数不多的实证研究主要集中在无聊与认知的关系、与抑郁、焦虑等负性情绪的关系、与人格特征和行为的关系。未来研究的重点应包括无聊概念的丰富与具体化、研究方法的改进和完善、研究变量和研究对象的拓宽、加强临床和跨文化研究等方面。     

西风侵袭下的文化抉择——晚清湖湘理学群体的文化观

作为文化传承与创新的主体,晚清湖湘理学群体在西方文化的强烈冲击下面临着艰难的选择。与中国传统文化的叛逆者——太平天国不同,晚清湖湘理学群体以保卫孔孟之道和恢复传统美德为拯救时局的良方。因此,在引进西方科技文化的同时,他们特别注重守住中国传统文化的深层价值。实践平生所信仰的理学基本价值,重建合理的社会秩序,维护传统文化价值,回应西方文化在文化深层价值领域的挑战,即成为他们的群体立场。     

论新理学美学思想的生成背景

新理学美学思想是冯友兰在其哲学思考过程中有意或无意流露出来的,在性质上属于哲学美学。中西文化冲突、民族危机、传统与现代的紧张关系是新理学美学思想生成的时代背景;对西方分析哲学和新实在论哲学的借鉴吸收、对中国传统哲学（主要是程朱理学）的扬弃这二者构成了新理学美学思想生成的理论渊源;冯友兰个人独特的生活经历、生活方式和性情则促成了新理学美学思想的直接萌生。     

从宋明理学角度看中国传统法律思想

理学始于宋代,创始人为周敦颐、张载、二程,至南宋朱熹而集大成。理学提出"理"先于天地而存在,主张"即物而穷理"。后期有陆九渊的心学,提出"宇宙便是吾心"的命题。明代,王守仁进一步发展陆九渊的学说,认为"心外无物",主张"致良知"。宋明理学是中国古代社会后期有思想有见识的中国人在思考和解决现实社会问题与文化问题中所得出的哲学智慧,它深深地影响了中国古代社会后半期的社会发展和文明走势。作为思想史上的重要组成部分,理学对我国传统的法律思想也有着不可忽视的影响。     

原意复归——意义创生：朱熹诠释学追寻的最佳境界

朱熹是宋明理学的集大成者,对经典诠释学的继承和理学诠释学的建立都做出了不可磨灭的贡献,主要表现在其倾注毕生精力对《集注》的编纂上。经典诠释的目的究竟是为了对原意进行复归还是根据时代需要作必要的意义创生？朱熹认为经典诠释的最佳境界是兴起,走的是＂我注六经＂的路子。他创建的＂唤醒体验＂说诠释模式契合了当代的学术潮流,同时也赋予了经典永恒的生命力。     

数学，是一种文化——记全国高校教学名师奖获得者游宏老师

每一个人在一生中部或多或少和数学打些交道,或许很多人都会觉得数学让人头疼,然而在采访原理学院院长、现任理学中心主任、数学系博导、全国名师游宏老师的时候,听到他对数学的历史渊源、学科特质以及前景发展的深入浅出的讲解,却让我觉得:数学,是一种文化!而且这种文化对于一个人的影响是深远的,正如游老师所说:"数学不仅仅可以培养一个人的逻辑思维,更重要的是影响这个人的整体文化!"