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921.
上海市南汇第一中学充分利用学校现有场馆资源,以巧用优秀传统文化培育现代公民为目标,不断打造优秀传统文化与学校文化建设的融合之路,以学校的环境文化、课程文化、活动载体、核心价值为导向,不断建设、提升学校文化,从而促进学生的全面发展。同时,该校还以自身特色文化带动周边学校,走出了一条学校文化建设的区域合作、联动发展之路。基于"教育是为了每一个学生的终身发展"原则,从学校管理实践的角度看,学校应关注校园文化的构建、发展与秉承,尤其是中华优 相似文献
922.
以场域范式关照高等教育研究是对大学作场域解读的尝试,具有本体论与方法论的双重意义。大学作为场域的特殊形态,遵循权力冲突的场域变迁动力原则。场域范式为大学内外部关系研究提供了方法论指导,将大学视为具有自身逻辑与运行规则的知识生产、传播场域,有助于解答"大学是什么"的本体论命题。 相似文献
923.
天和小学是一所有历史传承和历史负担的新学校,建校十年,上溯百年。她是吴江经济技术开发区于2005年撤并百年老校,松陵镇第二中心小学下辖的5所村小而新建。建校初有58名退休老教师,42名在岗村小教师,当我们的师生带着泥土的芳香走进高端大气的天和小学时,有喜悦、激动,更有激动后的彷徨无措。我们意识到,新天和的师生可谓是质至纯,文不足,要达成"文质彬彬然后君子"的境界,尚需文化滋养。因 相似文献
924.
近些年,现代化科学技术正处于迅猛发展的状态,这就促使了数字广播技术的大量应用,使其渐渐成为人们关注的重点。在使用数字广播技术的过程中,能够过滤杂波、提升接收质量以及增强节目效果,制作出良好的视听效果。据研究表明,就目前我国信息传播技术而言,处于领先位置的仍然是数字广播,同时,由于我国现代科学以及经济能力的快速发展,大众对娱乐质量有了更高的要求,因此数字电视开始成为受欢迎的对象。数字化模式已成为全球各国广播电视发展的一大特点。 相似文献
925.
杨小庆 《安徽科技学院学报》2015,(2):49-52
本文将景观特质的相关设计理念首次引用到城市主题公园中,并将城市主题公园作为研究视角,对于城市主题公园景观特质的基本含义进行创新性解读。通过主题公园景观特质的认知进行详尽的分析,进而得出具体而有针对性的城市主题公园景观特质设计方法。 相似文献
926.
《湖北函授大学学报》2018,(17):5-6
创业特质、创业态度和创业倾向作为创业活动的前端变量,对创业活动起着至关重要的作用。本文通过发放问卷,线上线下同步调查的方法,以某医药类大学在校学生作为调查对象,研究三个变量对创业活动的影响。结果表明,具备一定的创业者特质、积极的创业态度、有较高创业倾向的人从事创业活动并成功的可能性较大。最后,从个人、学校、家庭、社会等层面提出相应建议,以期为增强大学生创业能力,提高大学生创业成功率提供指导。 相似文献
927.
中国古代对于人性的讨论始于先秦儒家。孔子、孟子和荀子都强调了人的可塑和后天的培养。廉政人格是一种先天不为的、后天养成的行政道德定力,这种定力是个体特定的廉政认识、廉政情感、廉洁意志、廉洁信念和廉政习惯的后天体验和养成。为实现廉政人格,需要具备以德养廉的踏实作风、以志克行的自由心智和谦而不卑的铿锵态度。 相似文献
928.
对朱熹《观书有感》的语篇隐喻分析——兼与任绍曾先生商榷 总被引:2,自引:0,他引:2
任绍曾先生的《概念隐喻与语篇——对体现概念隐喻的语篇的多维分析》一文对朱熹《观书有感》作了全面、细致的分析,不乏深刻和精辟,给我们以极大的启发。但其在语篇隐喻分析上也存在着一些不足,对朱熹《观书有感》一诗中所体现的治学修身的理学思想的理解趋于片面,存在一定程度的误读。借助雷迪的管道隐喻理论,结合朱熹理学主要思想,重新进行隐喻分析,可见朱诗所表达的中心思想并非任文所主张的是要强调观书的心态——"心定有得",而是要突出观书的功效——"观书可正心"。 相似文献
929.
北朝魏收提出“会须作赋,始成大才士”。南北朝时,作赋须有以下之“才”:作赋须有讽谏之才,作赋须有宏大构思并形成规模效应,作赋须有纪实之才,作赋须有用典与征引之才,作赋须有运用音律之才,作赋须有铺张[扌离]丽之才;作赋还须有诗歌才华。汉时作赋还须有文字学之才,但后世没有推广开来。其实.南北朝作赋须有之“才”,就是指当时赋的基本特质,各个时代赋的基本特质是不大一样的。 相似文献
930.
陈松柏 《韩山师范学院学报》2010,31(5):1-7
韩愈的"不平则鸣"说是对文学起源简洁而生动的概括。然而,生活在现实社会,始终坚持"不平则鸣",却确属凤毛麟角。因而倍显出韩愈的难能可贵,请看他的屡贬屡"鸣":爱民之鸣,得罪权臣,被贬阳山终不悔;忧国之鸣,直达天听,甘冒斧钺不惜身;为友之鸣,传遍四海,自古至今传佳话;为死者鸣,悼亡慰亲,些须误会又如何? 相似文献