孔孟美学思想的内涵、表征与当代价值

围绕“善、中、和”的审美标准,对孔孟美学思想的内涵进行梳理,孔孟美学所追求的社会之美、人格之美、艺术之美成为儒家美学思想的重要表征,深化对社会美、人格美、艺术美的认识和理解,使人在当下社会生活中以恰当的方式自觉认识和追求真、善、美,从而形成环境良善、关系和谐、秩序井然的社会。     

日落大道余晖下的温情：《好莱坞往事》——昆汀的一次“转变”

《好莱坞往事》是美国著名导演昆汀·塔伦蒂诺导演的第九部影片,再现了上世纪60年代末的洛杉矶,讲述了时代下电影演员们在风云变幻的电影圈里摸爬滚打的故事,并以创造性手法再塑"曼森家族"案。影片通过对这一时期电影的缅怀,实现了一次对自我风格的转变和自我总结。本文将以昆汀式电影为切入点,分析昆汀对于《好莱坞往事》在叙事风格、人物塑造和表现形式上的转变和继承。     

从笔端到心田——论中学美术特色教育

古往今来,每一件优秀的美术作品以其完美的艺术表现手法打动观者的同时,更让人感同身受的是从作品中传达出的意蕴、作者对于美好物象的描绘,以及凝聚在其中的崇高的审美素养。这些美术作品无形中对人们的思想感情、道德观念起到深远的影响。     

现代环境景观设计中的美学探讨

现代环境景观设计是设计的重要门类,随着社会的发展,越来越受到人们的重视。时代发展的同时人们审美眼光也发生变化,对于现代环境景观设计中的美学研究成为一项重要课题。本文在美术概念以及现代环境景观设计的基础上,进一步分析现代环境景观设计中的美学原则与美学思想。     

印度现代文论转型期的特殊美学观——以A.K.库马拉斯瓦米和M.希利亚南为例

20世纪初,印度现代文论进入复杂而微妙的转型期,这一特殊动态也反映在文艺或美学领域。A.K.库马拉斯瓦米和M.希利亚南对传统美学进行现代阐释,也对当时轻视印度艺术、美学的某些西方中心论者予以驳斥。他们为殖民时期印度思想的西方传播做出了贡献,但其某些论述也带有强烈的"反话语"痕迹或民族主义色彩,值得认真思考。     

论现代办公空间设计中的中国古典园林生态美学思想

中国古典园林艺术凝结了古人崇尚自然、妙用自然的无限智慧,其本于自然而高于自然和“虽由人作,宛自天开”之造园艺术既体现了人与自然的有机融合,也蕴含着环境中各要素的普遍联系,给向往自然的现代人带来许多启迪。现代办公空间设计为满足人们对环境的自然审美需求,从空间形式、界面材料、花木配置方面都汲取了中国古典园林艺术中的生态美学思想。     

从接受美学视角解读《神州集》中诗歌意象的再造

接受美学根植于西方的阐释学传统,认为理解是读者视野对象化的过程,是个体期待视野和历史视野的融合。当读者期待视野和作品之间的审美距离过大时又会制约视野融合,读者也无法实现文本召唤结构的具体化。从接受美学角度来看,翻译都是基于前理解的再创作。《神州集》是体现庞德诗学思想和审美体验的翻译试验,他通过移植和重构两种方式最大程度上保留了中国诗的灵魂——意象。《神州集》的翻译实现了诠释的循环,本质上体现了接受美学的旨归。     

关于声乐美学的思考

声乐艺术与美学或是音乐美学,都是一门既古老而又年轻的学科。艺术是人类审美创造,也是人类审美最高境界,故美学把艺术当作最重要的研究对象,而艺术学如果没有美学的基础则不能称其为真正的艺术学。     

接受美学视阈下的辅导员工作探析

辅导员是具有不同情感、独立意识和主观性的个体。只有辅导员自觉自愿接受工作,才能长久积极从事辅导员工作。从接受美学的观点出发,辅导员需克服传统的社会需要论和增强主体意识,同时,学校、教育管理部门坚持以人为本的原则,尊重辅导员合理的需求,利用显性与隐性资源激发辅导员的情感共鸣与角色领悟。     

李煜词中的女性美

李煜被称为"词中之帝",他的词流传千古,在今天仍然感染着我们。同时,作为五代时南唐的君主,特殊的成长环境和自身经历,给了李煜不同于其他文人的视角。在他的笔下,塑造了形形色色的女子形象,这些女子身份地位,品格性情都不尽相同,但她们在李煜的描绘下都充满了美的韵致。因此本文就将对李煜笔下所描绘的女子进行系统化的探讨。