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71.
李传新 《黔东南民族师专学报》2005,23(2):5-6
科学的信念观能有效地促进人的全面发展和社会进步。树立和建构社会主义科学信念观,这是时代的需要,也是我们建设和谐社会的内在要求。 相似文献
72.
朱熹是南宋著名的理学家、教育家,名扬中外。他的理学思想不仅对中国的封建社会产生过深远的影响,而且在13~14世纪对高丽于朝的封建统治也产生了很深的影响。在中国,多数人部知道朱熹为中国“理学之大圣”,而对朱熹后裔一支变成朝鲜族一事却知者甚少。笔者是中国的朝鲜族,也是朱熹的后裔。那么,我们的家族是如何变成朝鲜族的呢? 相似文献
73.
对[彑勹巾彑勹巾火]公盨铭“乃自作配鄉民”的考释,当联系西周“天配观”。西周“天配观”由“天立配”与“天所立者必‘配天’、‘配天命’”这互相密切联系的两方面内容构成。在对“自作配”的考释中,混淆了西周“天配观”密切相关而截然有别的两方面内容,是导致考释多歧义的重要原因。 相似文献
74.
75.
李卫东 《广州体育学院学报》2005,25(4):93-95,98
本文认为在学校体育发展的过程中,重视强身健体作用的科学主义体育课程观脱胎于重视体育人文教化作用的人文主义体育课程观并与之并驾齐驱,20世纪加年代开始出现二者融合的趋势,新体育课程观应是以理解为基础的体育课程观。其理念对促进当前的体育课程改革具有一定的理论和实践意义。 相似文献
76.
文章收集了国内研究奥林匹克运动中涉及参与观与获胜观的文献,利用文献综述法、分析与综合法,综述了奥林匹克运动的参与观与获胜观。从奥林匹克运动的整体视角而言,它的价值取向应是追求卓越。 相似文献
77.
许祖华 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1992,(4)
五四新文学的先驱们,是一批幸运的人。他们的幸运,就在于历史为他们构成了一个不可重复的客观环境,而且是一个极为有利于人发展的环境。这个环境的一端,是旧的皇权势力已威风扫地,“狐狸方去穴,桃偶已登场”的混乱政局,又天然地形成了一个相对自由的空间,但旧的文化传统及教育格局仍完好地留存着。另一端是,长期闭锁的国门已被西方势力强行冲开,出国留学,接受西方文化,已不是天方夜谭似的憧憬,而是可以实现的理想,在这一端新的文化 相似文献
78.
作为一种学术思想,中国历代的书厄观纷繁复杂,文章从这些经纬交织的书厄观中揭示了其宣传演进过程中所呈现出的四个特征,从不同侧面揭示中国藏书文化的丰富内涵及藏书事业发展的曲折经历。 相似文献
79.
杨垣国 《江西教育学院学报》1996,17(5):10-14
也谈市场经济对价值观的效应问题杨垣国目前理论界有一种较为普遍的观点,认为市场经济无论在什么社会条件下对人的价值观都会产生双重效应,即积极效应和消极效应,进而把社会生活中出现的拜金主义等腐败现象归罪于市场经济。这和观点不仅在理论上值得榷商,而且在实践中... 相似文献
80.
存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程,对此演变过程进行梳理、分析、评价,并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。 相似文献