论卢梭、费希特对科学与艺术的否弃和推崇

针对费希特和卢梭对待艺术和科学截然不同的态度,本文着力从分析两人的人生态度及性格差异、对知识本身的贬褒立场以及不同的哲学思维方式三方面入手,探究他们两人在此问题上的分歧及其根源,并试图揭示他们各自观点的现代价值.     

教育与启蒙

"启蒙"是个有着多种含义的词,狭义的启蒙者通常是指从17世纪洛克开始,到18世纪康德、黑格尔达到顶峰的"启蒙"运动。而近代启蒙运动的核心则是弘扬理性、提倡科学、反对迷信与蒙昧、强调"人"的崇高地位。在这一时期,一批知识界精英表现出对理性力量的最大信任,力图对欧     

信息资源助力自主创新

随着近20年来中国经济的飞速发展．我们的能源在迅速消耗，环境也在急居恶化．面对千疮百孔仍在疲惫旋转的地球家园；面对刚摆脱“东亚病夫”正对未来充满希望与幻想的子孙后代，我们不得不对自己的功劳与罪过客观评说，理性反思和战略修订。没有物质．我们中国人会如世界所有人一样不复存在，     

从若干个案看蕴藏在吴文化中的人文精神

化现象是一个复杂的问题，它具有多样性，最核心的内容则是当时当地人的思想和精神，其他内容包括人们的生活习惯、风俗人情等等都是化的内容，但都不是核心的内容。吴地化中有一种高度关心人民痰苦、国家兴废、重人格、尊人道、不随流俗、不拾人牙慧的思想和精神。章将上述思想与精神概括为一种执着的人主义的理性追求，并认为是吴化的精神所在。科学必须与人精神平衡发展，发掘蕴藏在吴化中的人精神是很有意义的。     

启蒙主题的浮现与古典理性的羁绊——维新改良文学“启蒙与大众化”新探

论文通过对维新改良文学语境的梳理,认为以“新民说”为内核的文学“理性启蒙”,与现代意义的启蒙运动有着质的区别。因此,维新改良文学只是在外在形式即文学语言和文体上带来了中国文学的现代性转型,而其骨子里贯穿的仍是古典理性。     

论传媒对科学的误读

现在传媒对科学的报道在整个报道中所占比例呈上升趋势,例如美国华盛顿新闻博物馆2001年公布的美国公众评选出的“20世纪世界100条重大新闻”中,科学新闻占了37条,比例相当高。原因在于最近100年来,生活中的科学因素激增,人们对科学的关注近年也呈上升趋势。中国公众的科学素养相对较低,但近年也呈上升趋势:1996年全国第三次公众科学素养调查时,具有科学素养的人只占被调查者的0.3%,而这个数字在2001年的调查中已经上升到1.4%。虽然不令人满意,但上升速度是很快的。根据新华社2001年10月的报道,除了正规教育渠道外,我国科学信息的传播渠道中…     

哈特对法律概念命令说的批判－－兼谈法律的强制性特征

法律概念的命令说在西方源于阿奎那，经霍布斯至奥斯丁趋于成熟，强调法律的强制性是命令说的基本特征，20世纪西方著名学学家哈特对法律概念的命令说进行了系统的批判，其中对授权性规范的强制性予以否认，笔者认为，将强制性作为法律的基本特征是可以质疑的，这种观点是专制主义的义务本位法文化的表现，应予革除。     

试论理性预期理论与我国消费预期的改善

运用现代理性预期理论，分析我国消费行为的预期对我国消费需求的影响，提出改善消费预期的对策。     

对社会生源实施“两抓”的探索

面对职业技术教育目前的境况,尤其是针对社会生源的具体情况,校方和老师要竭尽全力,开掘这些学生的智力潜能(反应、理解、悟性等),培育非智力因素(兴趣、毅力、心态等),养成良好生活习惯,锤炼高尚道德品质,引导正确求知方法,培养科学理性思维.