国术与国学——写在世界中华国术大赛之前

近年来,国学热在中国兴起,沉寂已久的孔孟之学出现了自五·四运动以来所未曾有过的复兴局面。北大、人大率先创建了国学班,紧随其后,许多大学设置了类似的专业和研究机构,最近武大还设立了国学博士点。同时孔子的塑像也出现在许多大学的校园里。于丹以《百家讲坛》带动了全国的《论语》热,《论语》成了热销图书。社会上,儒学成为各种讲座     

全球化背景下民族传统体育的文化选择

当奥林匹克运动和奥运会日益吸引全球的目光,得到国际社会广泛认同,并对世界体育发展产生积极影响的时候,那些孕育和生存于不同民族国家的民族传统体育却面临着艰难的发展道路.它们因为较强的地域性和丰富的民族文化特征,且缺乏激烈的有规则的竞技对抗性,常常难以得到媒体的青睐,仅仅成为各个民族国家民众的自娱自乐的健身方式.世界上许多国家都有自己的体育文化传统,其中不乏优秀的体育活动项目.一个成熟、理性的国家应该重视自己的体育文化传统,并着力将其发展成为自己国家的文化标识,探索一条不同于奥林匹克运动的发展之路,为世界体育文化的多样化发展贡献自己的智慧和力量.中国是一个具有五千年文明的大国,有着丰富和独特的体育文化遗产.中国人应当寻找到一条民族体育的发展之路,为世界体育的发展做出自己的贡献.     

体育理论研究的命题与方法

建构命题,然后寻求材料支持,是理论研究的常用范式之一.陈德林同志在<生于娱乐,死于庸俗--体育娱乐化的理性思考>一文中提出"体育娱乐化"的命题,我们认为其命题中概念界定不清,前后不一致,部分命题不具备普遍性;求证过程存在着明显的不足等.     

体育教师教学理性的缺失及其回归

体育教学应当充盈着"理性精神"并由健全、合理的理性来引领和规范.但在经验主义、技术主义的影响下,体育教师论为"技术熟练者"而很少以一种理性的方式来考虑自己的教学是否理性.指出:要重塑自身的教学理性,体育教师必须由"技术熟练者"向"反思型实践家"转变.要注意在学习中提高理论素养,在反思中获得发展,在实践积累中获得智慧.     

学生认知结构解读与体育教学策略建构

体育教学过程就是学生建立稳定体育认知结构的过程。本文从明确认知结构的内涵,在对认知结构理论系统的解读基础上．将认知结构分为知识内容和知识结构两部分,进而根据学生原有知识内容、知识结构与新传授知识内容与新知识结构的内部联系为依据,并紧密结合体育的理论与实践建构相应的体育教学策略,以促进体育教学有效果、有效率地进行。     

民族传统体育进入贵州民族地区学校体育的理性思考——以黔北仡佬族民族传统体育“蔑鸡蛋”为例

贵州民族地区的学校体育教学设施滞后,＂篾鸡蛋＂是仡佬族人独有的融体育和娱乐为一体的传统民族文体活动,将＂蔑鸡蛋＂作为校本课程开发,不仅可以使学校体育多样化,打造民族地区学校体育特色,而且对继承和发展少数民族传统体育文化具有积极作用。     

浅谈利润管理的合理性

由于现实不成熟的社会经济环境及人们对假账的深恶痛绝。“利润管理”被习惯上理解为非善意的利润操纵。的确在现阶段“利润管理”成为一个很消极的词汇,但是凡事都有它的另一面,利润管理也有它的合理性。文章由此对利润管理的合理性进行了探讨。     

高职学生的就业机遇与理性思考

面对严峻的就业市场,高职毕业生的求职心态相比不少浮躁的本科生、研究生而言要务实得多,高职生只要抓住机遇,储备能量,通过自身和高职学院的共同努力,就一定会在就业大战中谋得一席之地。     

浅谈利润管理的合理性

由于现实不成熟的社会经济环境及人们对假账的深恶痛绝, "利润管理"被习惯上理解为非善意的利润操纵.的确在现阶段"利润管理"成为一个很消极的词汇,但是凡事都有它的另一面,利润管理也有它的合理性.文章由此对利润管理的合理性进行了探讨.     

探索艺术创作的真谛——古希腊美学学习札记

德谟克里特、柏拉图和亚里士多德的美学思想代表了古希腊美学发展的三个阶段。艺术与现实的关系是他们谈论最多的话题,其中亚里士多德对现实世界和艺术美的肯定以及二者之间相互关系的见解比较接近艺术创作的真谛。中国古代美学对情感因素的强调补充了西方理性美学的不足,也影响了中国艺术与西方艺术的差异。