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91.
随着新课程的实施,生成越来越成为课堂教学中常见的现象。由于一些教师不能理性对待课堂中的生成,有时让课堂节外生枝,甚至成为一些教师上课的心头大患。面对新课程提出的生成,我们需进一步提高业务素养,理性对待。[第一段] 相似文献
92.
数学知识往往不是以孤立的形态存在的,而是有着严密的逻辑起点,以知识链或知识串等结构化的形态呈现。教学中不仅要关注知识的本源与道理,更要从整体上、从结构上去理解所学知识,遵循知识的发生发展规律,从整体上设计单元学习活动,发展学生的数学素养。在单元教学实践中,通过大观念的统领,实现知识的本质回归,打通知识之间的联系,关注学生的理性思维,发展学生的推理能力。 相似文献
93.
政策视域下,深化实践教学改革已成为高校转型发展的关键之举,然而,在实践层面,实践教学仍然在很大程度上迷恋于培养学生对知识的记忆与理解,受制于传统以理论讲授为主导的教学模式.从地方高校学前教育专业实践教学的实施来看,存在着实践课程与课程实践之间耦合性较弱、教师开展实践教学的实践性"知识"不足、教师主导的控制性实践多于学生... 相似文献
94.
在当下新媒体环境里,新文科建设为我们重思公共传播教育及其使命提供了重要契机.我们在大力推动传播学之科学化和学科化的同时,迫切需要厘清其与社会问题、人文价值和科学理性三者的关系,重新将人文价值确立为公共传播教育的基石.没有人文价值的引领,传播学知识对于解决社会问题仍旧可能有效率和有效用,却可能会是没有灵魂、意义和方向感,... 相似文献
95.
史习斌 《楚雄师范学院学报》2022,(6):74-78
“新月”文学理论家梁实秋以人性论为基础,构筑起审慎道德论、理性情感论和文学纪律论三位一体的文学理论体系,表现出稳健、保守、节制、注重纪律的文论和批评特征。梁实秋虽然直接受到白璧德等新人文主义学者的影响,但其理论在更深的层面却可以寻找到中国文论和文化的传统渊源,它所倡导的尚德、崇礼、尊古的总体倾向暗合了儒家与新人文主义的观念,体现出对传统的承继与创新。 相似文献
96.
朱晓楠 《青岛职业技术学院学报》2022,(1):48-53
传统是重建价值观的重要资源,儒家伦理作为中华优秀传统文化的重要组成部分,以哲学的方式承担起自身的时代使命,其基本的伦理精神对思想政治教育具有重要的借鉴意义。儒家伦理以人为本的核心理念为思想政治教育的人文关怀提供了理论支撑,崇德重义的精神追求为思想政治教育的合道德性提供了历史依据,实践理性的哲学智慧为回应思想政治教育的现实问题提供了永恒价值。然而,传统亦有其历史局限性,思想政治教育必须以一种超越精神实现对儒家伦理的创造性转换与创新性发展,在新时代背景下构建属于自己独特的理论体系。 相似文献
97.
后真相涉及生产与接收。新闻不能阻止后真相的生产,但能阻止后真相被公众所接受。新闻以叙事认知建构公众信任,通过求索故事、情感体验、公共意旨,刷新当前的叙事理解,激活个体与集体的无意识积淀,使公众青睐和信任新闻。中国开启全面建设社会主义现代化国家新征程,尤其需要可信的现代化求索故事、情感体验与公共意旨,使新闻媒体在服务中国现代化发展中实现自身的可持续发展。 相似文献
98.
结合初中物理科学探究教学案例,深思科学探究要素,诠释科学探究要义,在此基础上依据初中生的思维特点及思维进阶需要,探索初中物理科学探究教学,以期更好地落实物理学科核心素养。 相似文献
99.
改革开放以来,在经济市场化和国家扶贫开发共同作用下使传统村庄居住环境、人际关系、生产和生活方式等逐渐向现代化转型,形成村庄经济社会新格局,为实施乡村振兴战略奠定了良好基础。然而,当村庄经济市场化、生计多样化、价值理性化、社会个体化以及群体利益分化等多重因素所形塑的理性化人际关系构成村庄经济社会转型发展的动力因素时,由于内部贫富差距凸显、道德观念轮替和社会认知偏差而导致村庄社会价值观念嬗变,在村庄传统伦理观念尚未远离而现代道德观念尚未完全确立之际,价值倾向和群体利益分化引发的人际关系紧张等秩序问题也成为社会矛盾的主要形式和村庄争论的焦点,构成乡村振兴战略实施的现实困境。 相似文献
100.
科学建模的虚构表征方法是当前科学表征研究兴起的一条新进路,其以本体论上的简洁性引起大量关注与支持,但同时遭遇到许多诘难。文章拟从其面临的三个诘难对虚构表征何以可能进行科学理性分析,分别是想象力逻辑问题、本体论性问题以及认识的真理表达问题等。虚构表征作为一种可能的方案,以命题想象为想象力逻辑基础,以科学解释的本体论性为约束,以拒绝字面解释追求真理为认知目标,充分阐释了其可以成为真理的可能载体,并且证明科学建模的虚构表征方法是对科学理性的弘扬与彰显。 相似文献