知识、德性与教育——卢梭《论科学与艺术》第二部分评注

在《论科学与艺术》一书的第二部分,卢梭通过引用古代寓言告诫常人不要碰触科学之火,否则会引火烧人。卢梭认为,只有少数天才才有能力触碰科学之火。进而,他认为科学与艺术的大众化会造成四种恶果,包括无可弥补的时间损失、奢侈享受、勇敢品质的丧失和教育品质的丧失,除此之外,还包括对德性教育的败坏。在卢梭看来,真正的德性教育是自然的而不是科学的。为了避免科学与艺术对德性的腐蚀,卢梭呼吁知识人和常人要安守本分。这样的呼吁显现着卢梭的两种教育观和两种教师身份。     

自由教育的政治性格

自由教育具有政治性格:柏拉图的自由教育是一种哲人城邦需要的关注美好生活的教育;赫钦斯的自由教育是一种现代自由民主体制需要的针对大众民主的教育,是对古典自由教育的背离,但它迎合了大众民主社会的需要,其旨意在于为现代社会培养合格的公民;施特劳斯的自由教育是一种柏拉图式的教育,基于对现代性危机的洞察及其拯救的考虑,强调人的卓越与对美好生活的探索,迎合了国家发展与强盛的需要.     

克利福德·克里斯琴斯:用存在伦理学替代理性伦理学——媒介伦理研究对个体理性的“抵制”

本文通过深度访谈,对美国知名伦理学家、传播学者克利福德·克里斯琴斯的学术思想进行梳理和阐释。研究发现,克里斯琴斯的媒介伦理学思想体系建立在对启蒙主义的"个体理性崇拜"的抵制和反思的基础之上。他主张用"存在伦理学"替代"理性伦理学",并呼吁基于作为整体的全人类而非具体的个体及个案,探索普遍性的德性原则。他同时认为,传播学界在追求"规范理论"的过程中必须警惕掉入技术决定论和历史宿命论的虚无主义窠臼。     

放弃诗教:中国教育的百年迷途

中国近代学制的形成是中国教育受迫性转向的结果.中国教育打破了自身原有教育生态,强行移植西方的教育体制和教育观念,如果不从文化根性上对中西教育加以辨别,势必会遭受削足适履之痛.放弃诗教,放弃传统教育的德性之维,且没有与引进西方教育对应的信仰之维,必然使中国人面临道德危机与精神困境无所适从,使中国人的诗性气质日渐凋零.中国人的基本教育思维是智慧源自德性,甚至一度将德性视为最高的智慧.尽管德性智慧仍旧以片断式的范畴和命题影响着中国人的灵魂,但由于其文本的退出,这种影响的力量正变得越来越微弱.因此,要恢复中国人的德性之维,必须重拾诗教遗炬.     

朝向德性的教育——浅解《政治学》卷八中的教育思想

亚里士多德的《政治学》卷八集中体现了亚氏的教育思想。亚氏认为,德性教育是城邦得以存在的根本,教育必须是由国家主持的公共教育,教育的内容必须围绕自由品格的造就而组织起来。亚氏重视闲暇教育,认为其最终的目的是帮助公民获取幸福。他强调身体教育的优先性和教育的整体性。他尤其强调音乐教育对好的习惯的培植,并坚决反对把音乐教育看作职业训练。亚氏的教育论对当下的教育具有很强的启示价值。     

民主法治国视野下的“合法律性的正当性”——哈贝马斯商谈模式之程序建构路向的再思考

哈贝马斯遵循商谈模式的程序路向来重建法律的正当性,集中阐释其交往维度与程序维度。在他看来,法律的正当性不是来源于法律本身,也不是来源于道德,而是直接来源于商谈的民主程序。哈贝马斯模式具有一定的吸引力和可接受性,我们可以尝试性地从一些修正方案中汲取"养分",充分吸收哈特模式与德沃金模式的合理内核,从而使之更臻完善。     

不要被新低遮住了双眼

当悲观情绪成为一种惯性后,不但任何负面消息会起到摧枯拉朽的效果,而且令人逐步失去理智,并完全丧失独立的判断力。本周在外围市场大幅下挫的带动下,A股各大主要指数,除创业板指数外,全部创下今年以来新低。尤其是本周三在大涨一日游后,周四的快速、凶狠回杀,投资者的恐慌情绪被逼到极至。     

以善致善:教学道德性论题的儒学启示

本文从有效教学研究的片面化倾向分析入手,探讨了教学的有效性与道德性可能存在的悖论,进而通过引入儒学的"以善致善"命题探讨了教学中目的与手段一致性的教育学意义,并将其作为理解教学道德性内涵的重要视角。而真正教学道德性的彰显亦即德性教学的实现,不妨从认清理论立场并克服认识障碍,从科学认知走向"体知",以及体现教师责任的教学方式转变等几方面展开努力。     

让自己走向成熟

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察颜观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度,勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的细流汇成了湖……——摘自余秋雨《文明的碎片》     

“几近全人”的丫鬟——《红楼梦》中平儿形象分析

平儿是风流二爷贾琏的通房大丫头,口如蜜饯心似虎狼的凤辣子的贴身丫头。她身世凄苦,无父母兄弟,甚至连姓氏都无从考证,生存处境可见一斑。然而最终从容地行走于贾府上下左右。其生存艺术和悲剧结局,发人深思。