以武演道是武当的灵魂

纵观今日武当拳功理功法的研究,大致走向远未能完全脱出所谓“内家四大楷”之框架,形意远追六合古谱,大成脱胎而立;太极走出家门,愈演愈繁;八卦老树新华,多有点缀;通背未溯宗本,独步武林;一套“太乙五行”压轴,“松溪”独秘,“自然”有继,“三丰”弘阐,“铁松”高倨,“太乙”藏隐……。武当武术已走出了     

为有源头活水来——武派太极拳的创始及在邯郸、永年等地的发展（上）

中华武术是中华文明发展的一个不可缺少的重要组成部分。太极拳是中华武术的一朵奇葩,武派太极拳是这一奇葩园地的精品。 武派太极拳兴起于清朝咸丰年间,创始人武禹襄,名河清,号廉泉,禹襄是他的字。武禹襄生于清朝嘉庆十     

太极拳势概要图

“太极拳势概要图”摘录于恩师李锦藩所著《太极拳秘谱》之中，其图言简意赅，深刻地揭露了太极拳的要法、要领之精髓，一目了然地阐释了太极拳妙用之真谛。将整套拳理拳势概括无遗。谱中曰：“先伯曾祖亦畲公走架打手要言相互参阅……”又曰“此图以骸骨关节而显示拳理披露体内骸骨动静，     

构建素质教育评价体系的探索与思考

当前,定位思考于素质教育发展的现状不难发现:只注重素质教育内容、方法理论研究的单向引导,而忽视素质教育评价体系的建立健全和实施导向,已造成素质教育推行的紊乱、零散、失控发展的局面。驾驭素质教育的操纵杠杆究竟在哪里?如何加强对其发展的宏观调控?如何才能走出素质教育"三多三少"(理论成份多,操作实践少;追牌追目多,注重实效少;个别突破多,大面积实施少)的发展误区?马克思辨证认识论告诉我们:只要抓住事物之间关系的主要矛盾及矛盾的主要方面,一切问题就会迎刃而解。这     

学习经典·把握本质·练好太极

能否严格遵循太极拳原理与法则锻炼，是练好太极拳的关键问题。修炼者应先熟悉太极拳的拳理功法，即王宗岳《太极拳论》中的“著熟”。只有太极拳的拳理功法熟悉了，才能在锻炼中慢慢悟到太极拳不同于其他拳种的“劲”。“著熟而渐悟懂劲”，“著熟”是修炼太极拳者正确与否的路标。太极拳经典拳论都是著者的拳艺达到极精境地时的心得结晶。拳理拳法理论著作的熟悉理解，是决定太极拳爱好者能否入门的关键。     

简析萨特自由观的演变——从本体论的自由到认识论的自由

存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程，对此演变过程进行梳理、分析、评价，并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。     

关于《星光为何这般灿烂》答读者问

《星光为何这般灿烂》在《人民日报》、《求是》杂志、《中国体育报》和新华社发表后,全国各省区市的一些新闻媒体又以各种形式予以转载。最近以来,编辑部不断接到各地读者来信来电询问他们感兴趣的问题,现请国家体育总局政策法规司司长、《星光为何这般灿烂》的主笔谢琼桓择要答复如下:     

触摸那只无形的巨手--基于公共信息资源及其认知机制的认识论(上)

作者倡构以“公共信息资源及其认知机制”为业界理论与实践双重范式的框架范畴。本文立足于哲学认识论的立场，力图通过对这一框架范畴内的深层认知机理的剖析，把研究方向引至业界本体存在背后的社会精神性动因。