自由人联合体：马克思共产主义的基本架构

马克思的共产主义,就是自由人联合体。这种自由人联合体的基本架构是：在经济关系上,实行个人所有制基础上的劳动者自由联合体公有制;在社会关系上,实行民主基础上的联合体成员自治的管理体制。     

贾平凹原生态写作观释论

写作观,即对写作的态度与看法,具体包括对写什么、怎么写、为何写、为谁写等写作基本问题的认识。在贾平凹写作观当中,最值得关注的是原生态写作。原生态写作是运用生活流技巧和方言土语、以民间视角叙写日常生活琐事从而达到浑然天成境界的写作旨趣和写作方式。在贾平凹看来,原生态写作是判断文学作品高低优劣的审美标准。贾平凹倡导并身体力行原生态写作,是为了让文学回归"人学"本位,从而避免过于强烈的政治色彩。贾平凹原生态写作观的形成与道家思想的影响有密切关系。     

马克思“人天生是社会动物”的思想

<正>"人天生是社会动物"是马克思对人的社会本质的一种喻证,从而也说明了人之所以会有传播活动的社会原因。马克思表达这个思想是在《资本论》第一卷中,他写道"人即使不像亚里士多德所说的那样,天生是政治动物,无论如何也天生是社会动物。"[1]     

从神话逻辑到科学社会主义——两种马克思主义叙事逻辑的探究北大核心CSSCI

马克思和恩格斯的思想中存在着两种叙事的逻辑:一种是神话逻辑,一种是科学逻辑。在人类社会发展的终极形态的理论上,马克思和恩格斯分别以神话逻辑方式和科学逻辑方式建构了自由王国和共产主义社会高级阶段。自由人和自由王国的理论作为马克思主义理论中个人与社会的终极形态,包含了神话叙事学的因素。与此相反,同样是关于社会终极形态的论述,共产主义社会高级阶段的设置,就是建立在唯物史观和剩余价值发现的基础之上,是科学的逻辑论断。随着马克思和恩格斯日益投入到经济问题,投入到社会化大生产的研究之中,科学逻辑最终成为了马克思主义的主导的叙事逻辑,马克思主义成为了科学的马克思主义。     

实施新规则后看国内女排联赛

通过观看2002年国内女排甲级联赛，对实施新规则后的女排训练谈谈自己的看法。     

换一种视角和心态

15世纪一个宗教改革家写的一本书里有这样一个故事:有一天他路过一个烈日炎炎下巨大的工地,所有人都在汗流浃背地搬砖。他去问第一个人,你在干什么呢?那个人特别没好气地告诉他,你看不见啊,我     

《共产党宣言》的人学视野与旨归

《宣言》通过对资产阶级现实活动的为人和非人性质的分析，注目于无产阶级的现实存在际遇，形成了独特的并影响着马克思此后思想发展的人学视野。而“自由人联合体”的阐发则是《宣言》人学思想的逻辑旨归和现实旨归     

Liberal Arts与Humanities的区别:概念史的考察

博雅学艺(liberal arts)与文科(humanities)是西方教育史上两个核心的概念。在中文学界,liberal arts常常被翻译为人文学科或文科,这在一定程度上混淆了两者的关系。文艺复兴之后,liberal arts和humanities之间的区别越来越大,自始至终,liberal arts囊括了两种性质截然不同的知识,其一是体现敏感性精神的文法、修辞、诗歌,其二是体现几何学精神的算术、几何、天文学,等等,而自文艺复兴之后,人文学的概念已经将数学彻底排除在外。     

优化小学语文课堂教学中的提问

语文教学中的课堂提问,是关系到课堂教学质量的重要问题。有效的课堂教学需要有效的课堂提问。只有优化课堂提问,力避问题的虚设、琐碎、单一,更新提问意识,着眼于学生的发展,才能促进学生健康、快乐地成长。