穿插艺术在语文阅读教学中的运用

正所谓的穿插,指的就是在具体的语文阅读教学过程当中,将阅读文本和其它相关内容有效联系的一种方式,穿插艺术则在于针对于不同的文本进行恰到好处的穿插内容选择。穿插艺术在阅读教学当中进行合理的运用,就可以营造出一个良好的课堂氛围,最大限度的激发学生阅读兴趣,有效的提升学生的阅读质量。使学生能够在阅读的过程当中获得快乐,并且在快乐的氛围当中实现对于知识     

浅析音乐在高中语文教学中的应用

正新课标指出,高中语文课程应关注学生情感的发展,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。新课标把审美教育作为语文教学的一项重要任务,而音乐就是沟通语文教学和审美教育的桥梁。一、用音乐导入新课,激发学习兴趣通过音乐创设的情境导入新课,往往能够激发学生的学习兴趣。学习苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》时,我首先激情演唱电视连续剧《三国演义》的主题曲《滚滚长江东逝水》,     

“诱思探究”理论在高中语文教学中的应用

正传统语文教学中,教师一直作为教学主体,支配着学生应该去学什么、用什么方法学、学来做什么。这一教学方式使学生学习的积极性、自身的潜力、独特的创造力都不能得到发展。在高中语文教学中使用"诱思探究"的教学方法是指通过"诱、思、探、究"四个环节,引导学生自主学习语文知识,最终使学生学有所获。现以高中语文《琵琶行》教学为例,说明该种教学方法的应用。一、以"诱"的方法使学生产生学习兴趣通常情况下,有的学生认为在课堂开始时,教师不会那么快讲述新课,以为教师会回顾旧知识,所以在课堂导     

《琵琶行》英译中“月”意象的复现与连贯

月亮在古诗中一直有着特殊的地位,月亮的意象往往寄托着诗人的情感,而在西方世界,却有着不同的理解。在古诗英译中,保留月亮的意象与连贯是译者的挑战。《琵琶行》的英译,是对原诗中“月”的复现关系与月亮意象连贯的重构,更是诗人情感的映射。     

设置任务情境,开展多元阅读——以《琵琶行并序》为例

《琵琶行》是一首长篇乐府诗,作者通过叙述琵琶女的故事,述说自己的人生遭际,表达了内心的真情实感。在教学过程中,教师应探索多元的阅读方法,让学生在不同的阅读情境中体会诗人描写的妙笔,找出琵琶女与诗人境遇的相通之处,理解白居易抒发的"同是天涯沦落人,相逢何必曾相识"的感慨。笔者在《琵琶行并序》课堂中设置任务情境,开展了以下几种阅读方法的实践。     

浅谈比兴手法在诗歌中的运用

正比兴是我国诗歌创作的传统手法。通俗地讲,比就是譬喻,是对人或物加以形象的比喻,使其特征更加鲜明突出。有的诗是个别地方采用比,而有的则是整个形象都是比,就像咏物诗。"兴"就是起兴,是借助其他事物作为诗歌发端,以引起所要歌咏的内容。有的"兴"兼有发端与比喻的双重作用,所以后来"比兴"二字常联用,宋代朱熹比较准确地说明了"比、兴"作为表现手法的基本特征,他认为:"比者,以彼物比此物也""兴者,先言他物以引起所咏之词也。     

一不留神,被千古吟唱

正一个人无意中进入诗并不难,难的是进入一首名诗。比方说过去,有一名弹琵琶的歌女,在行业内部,也曾名噪一时,年纪大了以后,只好草草嫁给一个没文化的土大款,婚姻也不幸福。偶然的一个秋夜,老公出去经商,自己在船上弹琵琶,排遣寂寞,恰巧被白居易听到了,写了一首《琵琶行》,这个歌女的事迹也跟着流传千古了。再比方说一名牧童,在清明节的细雨中,牵着牛出门,正碰到杜牧问路。热情的牧童向杜牧推荐本地最有名的酒店,一并把路线指给他,没想到自己因此     

《左传》中的纪事本末体

《左传》虽为《春秋》三传之一,然最初各自成书,未尝求附于经。自晋杜预《春秋经传集解》明言“分经之年与传之年相附,比其义类”,亦以官学加持,经传合并定为一尊,以为皆为编年之体,《左传》记事之连珠贯串,遂不可得而见。《左传》征引《诗》《书》《易》《礼》,无所不备,事详始末,自成首尾。学者欲穷究《左传》叙事体例,必当原始要终,求其本末。故自宋以来,学者仿效袁枢纪事本末体,依事类排比连贯,凸显事件的发展脉络,使端绪分明。如宋章冲《春秋左氏传事类始末》、清高士奇《左传纪事本末》、马《左传事纬》等,均为其中较著者。本文欲从《左传》与纪事本末体二者,探究其发展转变之关系;并从文本变化的角度,分析《左传》与纪事本末体的《左传》,彼此之间承袭或异同之处。     

孔子与《诗》

史料证明孔子删诗说难以成立,孔子与<诗>的关系是编辑关系而非著作关系.孔子编辑<诗>的标准除了思想内容之外,还有美学标准,并注重知识性.其编辑思想自然脱离不开他一生所极力倡导的"仁",并体现出中华一统的思想.孔子对<诗>的编辑工作主要是"去其重"和"正乐".     

上博简《诗论》"甘棠"与上古风俗

上博楚竹书《诗论》以较多文字评述了《诗.召南.甘棠》,指出《甘棠》表达了民众敬爱召公并延及其所休憩的甘棠树之情感。《诗论》强调“敬爱其树”、“其报厚矣”,这种对甘棠树的爱护,不仅由于召公曾舍于树下、听男女之讼于树下,从上古风俗的角度考虑,还包含有民众对“甘棠”作为社树的尊崇与爱护。