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951.
民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,更是民族精神的具体表现。高校是文化传播的重要基地,充分发挥学校载体之优势,将高校体育教学与民族传统体育有机结合起来,树立素质教育健康第一终身体育的理念,才能使民族传统体育更好地得到继承和发展,并推动高校体育教学和素质教育更好的发展。  相似文献   
952.
珍珠球列入高校体育选修课程的思考   总被引:1,自引:0,他引:1  
民族传统体育文化是中华民族文化的重要组成部分,民族传统体育文化依托学校得以普及,得以弘扬.文章从民族学、文化学、民俗学等多个视角阐述了珍珠球运动的概念、特点、内容、分类及历史渊源,分析把珍珠球运动列入高校选修课的可行性及优势.  相似文献   
953.
青海高原各民族在不同的历史发展过程中,创造了具有民族特色、地域特色、内容丰富、形式新颖的民族传统体育项目。文章从青海高原民族传统体育与全民健身的视角出发,对本地区民族传统体育与全民健身的现状、特点和关系等方面进行了研究。从而为青海有关部门制定全民健身的相关政策、为全民健身活动的进一步开展及民族传统体育的发展提供一定的科学依据。  相似文献   
954.
以生态学的研究方法为基础,结合查阅文献资料、田野调查等方法,分析"匼河背冰"活动产生的人文、地理环境,结合实际解读"匼河背冰"的体育文化价值,使人们了解"匼河背冰"的起源,认识到"匼河背冰"的健身娱乐价值及独特的文化特征.研究表明,"匼河背冰"不仅具有强身健体、娱乐身心、弘扬正气等社会价值.更具有独特的民族性、地域性、群众性、观赏性等文化特征.  相似文献   
955.
民族健身操作为一项"中国化了的健身操"运动,展现了中华民族璀璨的文化内涵,在时尚、快乐的音律和动作中融合了我国民族传统体育健身理念,使其更贴近我国人民群众。在倡导全面健身的社会背景下,作为一项民族传统体育运动的民族健身操,其推广和发展具有一定的现实意义。  相似文献   
956.
研究认为,在以知识化和信息化为特征的后现代社会,武术的发展需要充分契合时代需求。一方面要明确其形象定位,强调回归自然的生态人文关怀,凸显生存智慧的人类追求,彰显艺术的审美体验;另一方面,需要通过武术"天人合一"的理念化解"人高于自然"的矛盾,以智慧武术的"人生追求"消解人们"精神生存困境",用艺术武术的"审美体验"平和"功利精神心态",让后现代社会人们的"贵身"追求与武术"武以成人"价值理念相契合。  相似文献   
957.
李胜恒 《体育科技》2014,(1):107-108,113
运用文献资料法、访谈法、问卷调查法、实验法等研究方法,对民族传统体育引入高校公共体育课程进行了实践和研究,结果表明:将民族传统体育引入高校公共体育课程,不仅提高了学生的体质健康水平,而且丰富了高校公共体育课程的内容,促进了教学改革,有利于公共体育教学质量的提高。  相似文献   
958.
西北少数民族学校体育中民族传统体育的调查分析   总被引:6,自引:0,他引:6  
丁鸿祥 《体育学刊》2000,(5):121-122
对西北五省区少数民族地区中小学民族传统体育开展情况进行了初步调查,并对调查结果进行了分析,提出了一些建议。  相似文献   
959.
从民族传统体育文化的理论角度,对我国民族传统体育文化的相关研究进行梳理和分析。在肯定已有成果的基础上,指出了有待加强之处,并提出未来的研究重点和趋势,以促进我国民族传统体育文化的大发展大繁荣。  相似文献   
960.
《收藏》2014,(9):I0001-I0001
熊红钢 毕业于贵州民族学院艺术系中国画专业。现为中国艺术研究院中国回院专职画家、国家一级美术师、中国美术家协会会员。一九九七年被中国文联、中国美术家协会评为『中国画坛百杰画家』。作品入选第第七、八、九、十届全国美术作品展,第三届全国山水画展(获铜奖),获『中华世纪之光』提名奖。部分力作被中国美术馆等单位收藏。  相似文献   
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