江苏《茉莉花》与河北《茉莉花》的对比研究

民歌《茉莉花》在各国形成了几十种各种各样的版本,流传极为广泛。每一个地区都有各自鲜明的特色和风格。因此研究《茉莉花》在传播中的南北地域性差异对研究中国民歌特点和民歌传承有重要的意义。     

关于维吾尔族民歌中人的外貌美的描写

本文用层次美学理论的标准分析维吾尔族民歌中关于人的外貌美的描写,探讨维吾尔人民的传统审美观念。     

用墨如泼的铺排

铺排,是铺陈、排比的简称。铺陈,极力铺叙,尽意渲染的意思。排比,则是由几个结构相同、字数相近、语气一致和意义相关的词句或段落,连续排列在一起的。在篇幅较长的诗作中,铺     

广西贺州市土瑶族与汉族学生数学学习状况的调查与比较分析

通过对广西贺州市大桂山脉土瑶族1～9年级学生,就某一学期期末数学考试成绩与同年级汉族学生进行比较分析,并进行随即测试调查和个人访谈,说明政府开设土瑶民族班这一教育倾斜政策取得的成绩及存在的问题.改善土瑶族学生数学学习状况的策略有:从多角度激发学生的学习"动机";充分利用土瑶族学生在教学上良好的合作性;将数学史融入民族班课堂教学中;学校、教育行政部门和政府机构给予大力支持.     

德州民歌的地域特色及传承

德州民歌受地理环境的影响逐步形成了不同风格的两大区域,并具有优美抒情和豪爽粗犷的地域特色。当前,德州民歌的传承面临严峻的形势和问题。要想解决这些问题,必须从历史传承、政府支持、社会普及及高校教育等几个层面,探索德州民歌传承的新模式。     

桂西环江之子-毛南族

毛南族自称“阿难”,意即“此地人”,历史上与古代的百越、僚、伶等有密切的渊源,新中国成立后称“毛难族”,后改为“毛南族”。他们主要分布在广西壮族自治区西北部以环江县为中心的上南、中南、下南地区,另在河池、南丹、宜山、都安等县市也有少量分布。毛南人操毛南语,属汉藏语系壮侗语族侗水语支,兼通壮语和汉语,使用汉文。传说故事·民歌·舞蹈毛南族独具特色的文化艺术是中华民族文化艺术宝库中不可或缺的组成部分。神话传说、民间故事极为丰富。如《盘古的传说》、《覃三九赶山造海》、《三娘与土地》、《格射太阳和月亮》、《李海进…     

《木兰诗》注释献疑

北朝民歌《木兰诗》开篇曰：唧唧复唧唧，木兰当户织。对于“唧唧”的解释，苏教版教材及配套参考书均为“叹息声”。即“叹息声唧唧又唧唧，木兰对着门织布”。笔者认为，“唧唧”应释“为机杼声”为妥。理由有二：     

东北民歌方言探究

东北民歌是民歌宝库中的一块瑰丽的宝石,焕发着迷人的光彩。东北民歌深深的扎根于白山黑水之中,几百年来一直传唱不衰.东北民歌有着"活"、"浪"、"俏"、"透"、"狠"的特点,这和演唱使用东北方言有着密不可分的关系,东北方言有声音宏亮、嗓门儿高、诙谐幽默、直来直去的特点,准确的把握东北方言的发音和韵味才能正确的演唱东北民歌。     

遥远的回声与生命的旅程--读黄爱平的《边缘之水》

黄爱平君是一位颇具实力的有影响的瑶族青年诗人，以其独到的感悟与丰富的阅历歌咏的《边缘之水》，读来有如山野的清风，让入迷辞。黄爱平的诗歌的最大特点不在于布道，而是着力于一种纯心灵的写作。也许正是这一点，使他那凄婉的吟咏如“晓风残月”一般，让人回味无穷。     

试析云南瑶族生活习俗中的宗教因素

云南瑶族的服饰、饮食、住房等生活习俗中渗透着宗教信仰的明显影响，其中尤以住房和饮食习俗中透露出的道教信仰最为引人注目。这对于深入理解瑶族传统文化有着重要的意义。