和平解放大同述略

本文概述了大同和平解放的经过,认为这一事件是在中共中央和中央军委领导下,我人民解放军前线指挥部和中共大同市委正确决策,以政治攻势为主,政治、军事、城敌工三管齐下,相互配合,迫敌就范的最终结果,是解放战争后期我党我军在消灭国民党残余势力过程中创造的一个典型战例。     

试论池莉作品对爱情神话的瓦解

“爱情”在文学作品中是一个长盛不衰的主题一直被奉为神话。而池莉却用自己作品中的人物形象对爱情进行了瓦解。她认为初恋源于对异性的好奇,一见钟情来自欲望冲动,爱情的最终目的——婚姻充满了功利,而女性在男权社会中的孤独抗争证明了男性的不可信任,浪漫爱情只存在于诗里,现实社会中是不可能有的。     

棋形(节选)

世上的许多事情与东莱人的那一盘棋是一样的,其中所包含的道理其实都是相同的。手段与结果这二者之间的关系,东莱人用一盘棋表述得清清楚楚了。有人为了能够最终取胜,任何手段都不会顾忌,哪里还会在乎什么棋形的美丑。而那种     

蛛网一张

一位士兵遭到敌军突袭,好不容易逃进一个山洞. 敌军在身后紧追,他躲在洞中,祈祷不被发现. 突然,他的胳膊被狠狠地螫了一下,很疼.一看,攻击他的“坏蛋”原来是只蜘蛛.     

跨文化冲突的后殖民书写也论《瓦解》的主题兼与黄永林、桑俊先生商榷

阿契贝是英语后殖民文学的重要代表。作为非洲传统文化和现代西方文化的＂杂交者＂,他清醒地看到了自己的民族在社会转型时期所面临的各种挑战和机遇。小说《瓦解》凸显了他试图客观审察非、西文化冲突的后殖民批评意识。探讨作品主题的同时指出黄永林、桑俊先生《文化的冲突与传统民俗文化的挽歌——从民俗学视角解读齐诺瓦.阿切比的小说〈崩溃〉》一文中的一些带有误读性的观点。     

战时宣传在现代战争中的作用及发挥

国内外军事学者纷纷认为,战时宣传已不仅仅报道战争,而是实实在在的战争的一部分。现代战争中的战时宣传,主要是指通过运用传播学和心理学的原理,以各种信息传播载体为媒介,对作为战争主体的人施加影响,对外瓦解敌军,对内鼓舞士气,从而达到不战而屈人之兵或小战大胜的一种战略手法。     

挥笔如椽肩负时代担当

1934年隆冬，一支衣衫褴褛的军队在中国南方山区的羊肠小道蜿蜒前行。头项，不时有飞机俯冲空袭；四周，屡屡有敌军围追堵截。为了提高机动能力，这支军队断然将大批后勤辎重抛于路边。即使在这种情况下，队伍里仍有几个战士用两根扁担挑着4个铁皮箱子，跟随指挥部昼夜行军，就是在最危险的情势下也没舍得扔掉。     

山河——破阵子

正人们总喜欢讲起江南的柳绿花红、温山软水,却莫忘了,大漠的飞沙如削、归鸿远去。冥冥中,总会想起那样一首词——醉里挑灯看剑,梦回吹角连营……便似有前世风云,纷至沓来。长歌寂,狼烟却起,风过,剑气销尽。那是大漠的风,干冷凌厉,如剑刃,一刀刀地刻着发肤,昏黄漫天,是战场的硝烟,远去的征途。黄沙漫天,掩去那人一双隐着孤漠的瞳,眼中是隐约的杀气。剑眉稍拧,目下,千军万马,没于烟尘。铁     

学好普通话很重要

一个骑兵在作战中不幸被俘。 “我们会杀掉所有的俘虏、”敌军首领对他说：“不过由于你在作战中表现英勇，令人佩服，我可以三天后再杀，在此之前满足你三个要求。现在，你可以提第一个要求了。”骑兵想也没想，说：“我想对我的马说句话。”     

从韩信瓦解敌军说起

相传，风筝是韩信发明的。有一个“四面楚歌”的成语故事，说的是楚霸王项羽和汉高祖刘邦在该下（今安徽省）打仗。刘邦手下的大将韩信为了瓦解楚军的军心，做了一种带着笛子的风筝，夜晚放到高空中。风吹着笛子发出凄凉的声音，汉军和着笛声唱起楚国的民歌来。楚军听到了乡音，都想念起故乡来，斗志涣散了。