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41.
权德舆三掌贡举,擢进士"七十有二",选拔培养了大批的人才精英,为中唐网罗人才、奖励贤俊做出了积极的贡献,颇受时人的仰慕与推崇。他在贞元十八年进士策问中,从儒家的"仁政"、"民本"思想出发,观古酌今,阐述了"人为邦本,食为人天"的道理,反映出权德舆轻徭薄赋、生人安民的为君为政思想。 相似文献
42.
43.
《洛阳师范学院学报》2017,(9)
以"民本"思想为主要宣扬诉求的《商君书》继承了法家学派的传统,主动探讨"治民之法"和"使民之道",主张创造多个社会范畴内的统治机制以形成社会差序格局并给予百姓所期望的人人平等机制下建构的平民政治模式,取得了轴心时代的阶段性成果。《商君书》的"民本"理论经过历史的检视具有普世性和科学性,重新探讨其建构的"民本"思想体系及应有价值是我们在当代社会发展法制理论的前提。 相似文献
44.
崔玺 《语文学刊:高等教育版》2015,(1)
植物生人神话是描绘某人或某民族来源于某种植物的神话故事,从现存资料记载来看,夏、商的起源神话中都留存有植物生人之说.植物生人神话展现了远古时期的植物图腾信仰. 相似文献
45.
《守边辑要》由清代著名蒙古族将领德楞泰所著,具有较高的军事理论价值,而对其研究者甚少,本文仅从①“安民守边”的战略思想;②因地设防、量敌用兵的防御策略;③军事情报的搜集途径和保密机制;④以守为攻的战术指导原则,对《守边辑要》进行尝试性探讨. 相似文献
46.
“澳门土生人”是其欧洲血统以葡萄牙人为主,但亚洲血统涵盖印度人、马来人和华人等众多种族成份的混血儿及其后代。这种血统的复杂性及其语言、风俗等方面的特点,使“澳门土生人”构成了一个独具特色的文化和人种群体。 相似文献
47.
48.
49.
正自清末开始,警察便在民众社会生活中扮演着重要角色。这个清末新政的产物,近些年得到学界关注,不过学界对其探讨主要集中在制度层面,见物难见人。近代北京警察在民众眼中的形象如何?能否回到历史现场去客观认识这个问题?要解决这些问题,晚清画报不失为较佳的考察窗口。画报出现于清末,在北京发展尤速。正如时人描述京城画报之盛:"各家画报售纷纷,销路争夸最出群。纵是花丛不识字,亦持一纸说新闻。"与文字记 相似文献
50.
湖南日报报业集团总编室 《中国记者》2008,(3)
1月中旬以来,一场50年一遇、历史罕见的特大雨雪冰冻灾害肆虐三湘大地。在湖南省委、省政府高度重视和坚强领导下,全省广大军民、干部群众科学应对、万众一心、顽强拼搏、勇于担当,打响了一场保电、通路、安民的攻坚战, 相似文献