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71.
熊考核 《衡阳师范学院学报》2000,21(2):99-103
安民裕国是王船山民本思想的基本内容。船山主张“依民立国”、“安民固本”、“养民裕国”,体现出中国人文传统对民本和民生的重视。船山以“裕民力”阐发“安民裕国”之道 ,表明他意识到解放社会生产力对安邦治国的重要作用。 相似文献
72.
明《宋法墓志及买地券》出土于延安市洛川县杨庄河村,现藏于洛川县博物馆,原作者主要对墓志进行了释读和考证。然而对照买地券拓片,发现可以补充墓志释文中的个别文字著录,这也有助于进一步完善对于中国古代买地券的认识,现据拓片予以补释。 相似文献
73.
科学家距离成功制造仿生人的目标越来越近,从让盲人恢复视力,到研制比任何人的味蕾都更加敏感的舌头,都已不在话下。以下是科学家在仿生人科技上所取得的十大进展。 相似文献
74.
李昪从夺取政权和稳定统治秩序的根本目的出发,长期推行"息兵安民"国策,造就了江淮地区和平安定的社会环境,促进了南唐经济文化的繁荣发展.但由于他在争斗激烈的割据局面下仅力求自保,致使这一政策在实施过程中也引发出一系列的消极后果,造成了南唐军事实力的下降和实行统一有利时机的丧失. 相似文献
75.
罗光太 《中华活页文选(初中版)》2013,(7):87-90,96
杨安民是我的初中同学。平凡、本分、成绩垫底的他在班上默默无闻,就像"隐形人"一样,明明在眼前,也会让人熟视无睹。同学两年,我都没有和他说过几句话。临近毕业的最后半年,我们同桌了三个月时间。我不喜欢他,也看不起他。觉得他笨。那时面对呼啸而来的中考,大家都争分夺 相似文献
76.
诸葛亮选定的接班人是蒋琬。他早年便深受诸葛亮赏识,被誉为"社稷之器"。执掌国政后,坚持"以安民为本"的执政理念,发展经济,调整战略,安定民生,协调君臣,维护了蜀汉的稳定,做到"边境无虞,邦家和一",堪称继武诸葛亮的一代贤相。论历史地位,他应该高于姜维;而其执政理念,更是永远垂范后世。 相似文献
77.
周群 《浙江工贸职业技术学院学报》2014,(4):1-5
文章从刘基廉政实践与明代廉政制度建设、丰富的廉政思想以及反贪倡廉的方法三方面阐述了刘基的廉政文化,刘基主张施行廉政的关键因素在于选用好人才,官员勤政廉洁与否最重要的表现是能否养民、安民。 相似文献
78.
79.
80.
《李卓吾先生批评三国志》真伪及评点的进步思想 总被引:1,自引:0,他引:1
李富生 《首都师范大学学报(社会科学版)》1996,(4)
有论者认为李贽评点《三国演义》乃叶昼之伪托。此说不可靠。综观评点全书的基本思想、对人物的评价及语言特色等,均与李贽的一贯思想、见解、文风相一致。评点中,深刻反映了李贽的平等思想、民本思想和对封建假道学的严厉批判。 相似文献