苍凉中的生存——试论张爱玲的生存哲学

对生存终极价值的探求与追寻，张爱玲虽然持悲观态度，但她并不就此全然否定生存的价值与意义。“明知世界无情，也要尽力燃烧”，这可视为张爱玲生存哲学的精神内质。     

个性阅读使阅读教学更具人文性

自责，就是对自己的行为过失进行自我责备。它是一种心理状态，这种心理状态应该说人人都有，而且我们可能都曾经因为某件事做得不尽人意自责过自己，从事教育事业20多年了，对教师的教学行为过失目睹得不少，但是很少看到或听到来自同行的自责，看得较多的，听得较多     

谈品德课堂教学观的建设

这次品德课程改革的一个总方向就是要在品德与生活、社会融合的基础上,使我们的课程回归儿童的生活,重新赋予它应有的魅力。而要让这种“回归”落到实处,品德课的课堂教学有着不可推卸的责任。课堂教学是师生生命共同运动的过程,充盈着浓厚的生命色彩。制约课堂教学的因素很多,教师的教学观就是其中一个非常重要的因素。当前,就品德课堂教学所反映的现状和新课标所强调的教学理念     

浅谈美国中小学品质教育的发展与实施

美国的学校德育经过二百多年的发展 ,已形成一套适应其社会和教育目标的德育体系。尤其是近年来在美国中小学进行的品质教育活动 ,更好地实现了德育规范性和主体性的统一。笔者将对美国中小学品质教育的内容、发展历史以及中小学在品质教育中实施的影响做一概述 ,以期对现阶段进行的公民道德建设以及我国德育的发展有所借鉴和启示。     

论郁达夫对死亡题材的偏爱

死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱：他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩，有着很高的思想，艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是：首先来自独特的生命体验；其次是中国古典学降外国感伤小说的影响；最后，追求忧郁，感伤，注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。     

实践、生命活动与人的本质

马克思对人的本质的界说由两部分构成：自由自觉的活动是人的类本质；人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中，自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机，体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时，揭示了自由自觉活动的内涵，即人的本质力量的对象化，对象性是人之存在的本体论的终极构成。     

媒体的品牌意识与经济战略——1从信息的品质取向看报纸品牌的内涵

在媒体集团化、传播公众化的今天,品牌经营无疑是媒体塑造形象、增强竞争力的一项重大策略。本文选发的两篇文章从媒体品牌的内涵、媒体品牌的延伸战略的角度,论述媒体品牌经营的途径,希望能给读者以启发。     

试论21世纪档案工作者的信息素质

本文道德从学习者与从业人员的角度对不同对象的信息素质作了区分，接着分析了档案工作者作为学习者与从业人员所应具备的不同的信息素质，最后从信息意识、信息观念与信息道德等方面探讨了新世纪档案工作者所应具备的信息品质。