报界宗师查良镛

查良镛,笔名金庸,行内人常说:查良镛的第一生命是报业,第二生命是电影,而武侠小说或许是他生命中的一种偶遇吧。观其一生,金庸在报业经营、政论写作、新闻理论等多方面,在香港报界留下了重彩浓笔。我以我手写我心“事实不可以歪曲,评论大可自由”,如果说《明报》在创办初期是以     

恩师只教了我三个字：不放弃

在我们固有的概念里,所谓教师,一般是指以教书育人为职业的人.其实事情远非这样,真正意义上的教师应该是孔子的"三人行必有我师"的那个"师".因为我们人类的知识浩如烟海,一个人终其一生也只能在某一个领域知其皮毛,不可穷尽.     

云南用生命在歌唱：每一个章节都让你感动

7月是各种选秀大赛“火拼”的月份，在十二届全国青年歌手电视大奖赛、《超级女》、《梦想中国》等各种电视选秀节目的围攻下，云南选手在周密的准备之后，以原生态的歌声，为火热纷飞的三项赛事带去了一抹清凉，余秋雨点评云南选手时说，“你让我体味到了那种来自普通人民的真实欢笑。”云南选手的频频出现，给喜歌爱舞的云南人带来了自豪感，在今年热闹无比的舞台欣起了一起云南民族风。[编者按]     

我生命中某一天的周惠同志

上世纪80代初期，一个冬日的清晨，刚刚5点多钟，支部书记姚尚宏突然敲门，告诉我刚才研究室某领导要求把我的入党申请讨论名单从今天的支部会上撤下来，说小鄂人了党，除了XX，谁也管不了他，应当再考验一年。尚宏同志断然拒绝了他，说此事已通知小鄂，而且是组织决定，临时改变不妥。但他仍忧心忡忡地对我说，在这种情况下，即使上了会，这些人还是会否决你的申请。尚宏是一个极具同情心的热血汉子，看到我有些沮丧的样子，他灵机一动建议说，周书记的组织关系在咱们支部，你为什么不请周书记参加今天的支部会呢？     

唐山大地震——不肯泯灭的记忆

今年7月28日，是唐山大地震30周年纪念日。 30年前，一场举世震撼的大地震，将唐山这座中国华北地区百万人口的工业重镇夷为一片废墟，24万条鲜活的生命沦为亡魂。30年后，除去这场灾难中的幸存者以及与之相关的人们，对于更多的人来说，“唐山大地震”已成为一段尘封的历史然而，有关这场灭难的历史，并不仅仅记录于那一部部巨制宏篇的字里行间，更多的活着的历史，其实就珍藏在生活中那些普普通通的人们的记忆深处。值此唐山大地震30周年之际，我们特别刊载一位亲历者的回忆文章，为的是警醒人们永远不要忘却那段不可泯灭的历史；为的是用一种神圣的责任和特殊的关爱，来抚慰这场灾难中的千千万万的亡魂和饱受创痛的心灵。[编者按]     

编辑生态系统论

这是一个从蒙眬走向清晰、从离散走向凝聚的命题，这是一个从一维走向多维、从起点走向终点的命题。在这里，我们将做一次由学术本体向生命本体的转换，做一次由个体生存状态向群体生存状态的价值追寻。在这里，我们将以生活的眼光审视编辑活动，观察编辑群落的言谈举止、音容笑貌，透视编辑群体的思维方式、行为方式和心理结构，从而使我们能够更加清楚地认识我们所处的社会生态环境，更加清楚地认识我们自己。这将使我们的命题具有新的高度和终极性的意义。     

关爱生命：灾难报道的基调

灾难报道就是灾难事件报道。灾难事件是具有很大破坏力和伤害力的突发事件,很受社会关注,因而具有很高的新闻价值,往往成为新闻媒体报道的热点。人文关怀就是以人为本,尊重人、理解人、关心人,将人作为考察一切事物的中心的价值取向。它的核心是尊重人、关怀人、强调人的价值,关怀人的生存状态和权益。虽然许多媒体在张扬“人文关怀”,但在报道中,有时“人文关怀”只是流于表面形式。人文关怀的缺失尤为突出地表现在灾难报道中。火灾、车祸等灾难事故往往造成血淋淋的惨不忍睹的现场,带给人们的往往是巨大的损失和痛苦,因而,在报道的用词上,…     

报纸的生命在于“活动”

媒体的活动策划一般出于两个考虑：一是拓展新市场，提高知名度，提高发行量；二是直接吸引广告客户的目光，拉动广告的投放。通过对多次活动的总结，我们的体会是：报纸，越“活动”越有生命力。     

成都档案馆开展非物质文化遗产的保护工作

非物质文化遗产（Intangible Cultural Heritage，又译为无形文化遗产），是民族精神文化的重要标识，内含着民族特有的思维方式、想象力和文化意识，承载着一个国家一个民族或族群文化生命的密码。根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产国际公约》的定义，非物质文化遗产具体表现为：（a）口头传说和表述；（b）表演艺术；（c）社会风俗、礼仪、节庆；（d）有关自然界和宇宙的知识和实践；（e）传统的手工艺技能。     

尘封画页里的中国故事

赵蘅的苹果大多是散落在枯叶干草之中的。越蘅说，她的苹果是生活的记录，是她对生命感悟的浓缩。因为甜蜜和光明往往是由苦涩和黑暗相衬的。[编者按]