在农村实施多教结合与两教优先发展的战略思考

文章认为,我国各地农村基础教育、职业技术教育、成人教育相结合的典型经验有一定的历史局限性,应昌导包括高等教育在内的"多教"结合,突出义务教育重点.发展农村教育要借鉴国际经验,用历史的错位的比较方法,研究外国经验.     

谈品德课堂教学观的建设

这次品德课程改革的一个总方向就是要在品德与生活、社会融合的基础上,使我们的课程回归儿童的生活,重新赋予它应有的魅力。而要让这种“回归”落到实处,品德课的课堂教学有着不可推卸的责任。课堂教学是师生生命共同运动的过程,充盈着浓厚的生命色彩。制约课堂教学的因素很多,教师的教学观就是其中一个非常重要的因素。当前,就品德课堂教学所反映的现状和新课标所强调的教学理念     

读诵古诗文需得法——读《教你读诵古诗文》一书

摆在您面前的《教你读诵古诗文》一书，是容理诚、郭铭辉先生编著、香港文化教育出版社出版的教学辅导读物。论其学术含量，也许并不算重，然而它对读诵古诗文的指导意义却是显然易见的。从古至今，那些国学大师和学界骄子们，哪一位不是从熟读、记诵发蒙而步入学林的？我国传统语文教育积淀着丰富的遗产，其中有封建性糟粕，但更不乏精华，尤其在教学方法和手段上，有许多可以借鉴的地方。就说熟读、记诵，它符合人们学习汉语文的规律，特别是对古代诗文，它至今依然是行之有效的方法。长期以来，我们对此一直众说纷纭，甚至冠之以“呆读死…     

论郁达夫对死亡题材的偏爱

死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱：他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩，有着很高的思想，艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是：首先来自独特的生命体验；其次是中国古典学降外国感伤小说的影响；最后，追求忧郁，感伤，注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。     

实践、生命活动与人的本质

马克思对人的本质的界说由两部分构成：自由自觉的活动是人的类本质；人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中，自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机，体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时，揭示了自由自觉活动的内涵，即人的本质力量的对象化，对象性是人之存在的本体论的终极构成。     

艺术--生命的舞蹈

艺术是生命的必然产物 ,生命的奔腾突进是艺术的内核 ,生命的活力与动感流泻到艺术品的每一个角落 ,艺术品的构造成分和组织方式是动感的 ,是生命的舞蹈     

一部超级畅销书的"生命工程"--《哈利·波特》的整体开发与营销

我借用"生命工程"这个概念来描述一部书籍的开发与营销活动,是基于对出版人责任的认识和对出版业价值的理解.一部好书是有生命的,这生命的内核是著作者创造的,而我们出版人对于这部书稿的选择、编辑、整体设计和制作、宣传、促销、销售等一系列的运作,与遗传科学生命工程实验中孕育、培养新生命的过程有某些类似之处.     

我国体育运动学校体教结合发展模式探析

以科学发展观为指导，分析我国体育运动学校的发展现状，论述体育运动学校走体教结合之路的必要性，提出体教结合的发展模式、所需的条件以及体教结合对培养高水平体育后备人才的重要意义。     

体育教学中教育生命机制的认识理念

从人的生命活动的实际需要出发,分析了人的精神生命活动特点,并指出体育教学的实现就是基于人的生命活动。通过分析目前高校体育教学存在的弊端,提出了有利于人的精神生命活动的体育教学改革基本思路。     

梁遇春散文的生命意识

梁遇春散文的生命意识是矛盾的，作家既希望生命具有火一般的形态：自然、自由、热烈．像流浪汉那样享用生命，又无奈地看到生命理想的坠落——“梦”的残破、“泪”的干涸和“笑”的变形，其生命意识染上了浓重的悲剧色彩。