家庭教育中幼儿生命教育实施途径刍议

生命既是教育的起点,也是教育的最终目的和归宿。幼儿时期是人一生的启蒙时期,关注幼儿成长状态、性格养成,对其开展生命教育,帮助他们正确看待生命、关注生命、尊重生命、敬畏生命至关重要。探讨家庭教育中如何有效开展生命教育、生命教育实施的具体内容和方法,旨在引导家长认识到对孩子进行生命教育的重要性,生命教育的开展要从幼儿期开始,引领家长科学有效地开展幼儿生命教育,让生命教育为孩子一生的健康发展保驾护航。     

统整设计题组，助推生命观念形成——以高中生物学二轮复习“病毒”微专题为例

文章以高中生物学二轮复习“病毒”微专题为例,统整设计题组,精心设计题组的结构,删减经典例题的内容,引导学生体验、反思和归纳,以助推学生生命观念的形成。     

儿童生活世界的“蒙蔽”与“敞亮”——绘本《公主的月亮》中儿童视角的方法进路

我们在认识、理解儿童的方法中,儿童视角不失为一种有效的方法路径。然而,众多儿童理论工作者和实践工作者都宣称自己运用了儿童视角,却未能在理论方法层面厘清儿童视角。绘本《公主的月亮》中,在面对“公主的难题”时,宫廷智者与宫廷小丑采用了不同的方法立场,分别获知来自公主生活世界意义的“蒙蔽”与“敞亮”,为分析儿童视角提供了优质的文本。本文基于绘本内容,结合现象学的演进逻辑,提出成人走进儿童生活世界的儿童视角的方法进路：一是面向儿童本身,摒弃“先入之见”;二是构建起“主体间性”,在“敞开”中获得“显现”;三是走向“视域融合”,在共同经验中实现“移情”;四是走进“儿童生活世界”,在时间意识中寻求儿童生命意义的整全。为了让儿童视角发挥更大的价值,需要从儿童视角的社会意识、理论来源、方法论及实践技术四个层面进行思考,其中尤以理论来源及方法论最为关键。     

中医生命观参照下的中国美学话语体系的构建

中国美学话语体系构建须从中国美学自身出发,在中国文化大语境下进行。中国文化可以看作一部生命的学问,而中国美学的生命精神是其最鲜明的特质。中医生命观是中国人在思考人与自然宇宙关系、探索人的生命生存的智慧凝结,同时也是在长期医疗实践和理论发展中形成的一套独特的生命话语体系。因此,从中医生命观与中国美学的内在联系来展示中国美学的生命精神,能够为中国美学话语体系构建的研究开阔视野,提供话语“重构”的创新思路。     

刘三姐生命力之谜

刘三姐传说自唐景龙年间(707-709)至今,已经有1300多年的历史,如果从布洛陀神话中"僚三姐造歌"算起,就更加久远了。刘三姐现象的魅力至今不衰,在于她身上负载着壮侗仫佬毛南等民族祖先僚人久远的历史的文化基因,在于她身上人神中介的神秘,还在于她本身就是稻作文化的代码和符号。从她身上,我们可以看到优秀民族文化的生命力,这是民族生命之根,我们应该十分珍惜、保护和弘扬。     

《别让我走》的解剖政治、生命政治与意索政治

石黑一雄的小说《别让我走》虚构了生物技术与生命权力之下克隆人一生的生命样态。从生命政治理论角度审视,概而言之,《别让我走》主要体现以下三点:第一,该小说以克隆人凯茜为第一叙述视角细密化地展现了她在解剖政治、生命政治和意索政治的管治机制下是如何一步步被形塑成完美的政治客体的;第二,在被纳入生命政治逻辑完成生命的规范化、集体化的过程中,小说也冷静地呈现了凯茜自觉进行主体塑造的生命实践;第三,透过凯茜生命主体化的乌托邦结局,小说也提供了一种在生命政治管制下沉思个体生存美学与生命价值的现代警示录。     

品鉴《昆明的雨》的生命原初状态

在汪曾祺留下的文字中,除了《昆明的雨》之外,还有很多作品都是以"昆明"两个字作为题目开头的,由此可见汪曾祺对昆明的一份特殊眷恋。本文从理解《昆明的雨》这部作品入手,体会作者对昆明的热爱,以及对生命的原初状态的体会。     

体育作为一种身体活动的内生动力与伦理意义

对于体育有2种理解":对身体的教育"或"通过身体的教育"。前者虽有严正的学科认知传统和深厚的二元论哲学基础,但强调身体对体育的工具性;后者颠覆其工具观,突出身体对体育的先在性、主体性和能动性,强调体育必以身体为准则,主张一切从身体出发,体育活动是身体、精神、心灵一体的共生运动,既与利害、真假、善恶、美丑相关联,更与人的心理、人格、幸福相联系。认为:身体以自身活动方式追求利、真、善、美的内外动力是人的心理意向和幸福渴望,其因人格而整合并发挥引导身体活动的功能;生活幸福的源泉是心理幸福,心理幸福的源泉是身体活动;作为一种身体活动,体育蕴含本原性的自然伦理智慧和生成性的人文伦理诉求,体现人的日常生活意义。     

基于“山水林田湖草沙生命共同体”理念的我国北方沙地治理模式探索

沙漠化土地治理是我国北方干旱半干旱区生态质量及社会发展的关键环节。自20世纪中期以来,随着国家重大生态建设工程的实施,我国沙化土地治理取得了显著的成效。近年来,随着人口密度增加、产业结构改变以及人们对生态环境质量要求的提高,以往的沙地治理模式出现了一定的不足。“山水林田湖草沙生命共同体”理念是新时代生态文明建设的全新思维,“山水林田湖草沙”一体化治理是我国生态文明建设和乡村振兴战略实施的重要抓手。在“山水林田湖草沙生命共同体”理念下,我国沙地治理如何实施尚无明确的方向。本文基于我国沙地治理的历史、治理成效及存在问题,从“山水林田湖草沙生命共同体”理念出发,探讨了我国沙地治理的方向与潜在模式,以期为我国沙漠化土地治理及北方干旱半干旱区生态文明建设提供理论依据。     

生命教育指导下的生物教学研究

近年来,青少年自杀、犯罪的新闻频频出现,使我们不得不正视生命教育。适时在初中阶段生物教学中强化生命教育,可以给学生带来潜移默化的影响。有利于学生形成正确的生命价值观,敬畏生命,善待生命,促使学生以更加积极的态度面对未来的责任和使命。本文从初中生物教学开展生命教育的意义和策略两个方面,对此进行了探讨。