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生命只有一次。认识生命、尊重生命、珍爱生命与每个人都息息相关。对孩子们进行生命教育是我们教育者的使命和责任。云南省率先倡导的“三生教育”就是要加强学生对生命观的认识、生活技能的习得、生存能力的提高,这得到了众多教育者的认同。文中,“保蛋”行动是一次对孩子们寓教于乐的生命教育,“保蛋”行动是一次对孩子们进行珍爱生命、懂得感恩的践行活动。孩子们保的术仅是蛋。还有对生命的珍爱与尊重。 相似文献
962.
学生公寓突发地震引发火灾,散出滚滚浓烟,同学们发现险情后,迅速按响火灾报警器,同时电话报警。保卫处接警确认险情后,报告学校突发事件处置领导小组。领导小组迅速启动应急疏散预案,布置组织抢险救灾工作。一时间,警笛响彻校园,烟雾滚滚笼罩整个学生公寓。 相似文献
963.
迟文秀 《牡丹江教育学院学报》2011,(3):19-20
《活着》中的苦难思想,是在经历了苦难生活的跋涉之后展现出来的精神力量,是一种心灵上的绝妙舞蹈。小说主人公历经变故和沧桑,面对苦难选择的是忍耐与坚持,通达与豁然,展现出了高昂的生命精神。在《活着》中我们感受到了活着本身的意义,更读出了对生命的尊重和珍惜。《活着》告诉我们在任何情况下都要善待自己,善待自己的生命,我们无法改变生命的长度,但是我们可以用自信、乐观、坚定的态度去拓展生命的宽度。 相似文献
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第一板块质疑问难建构话题师:同学们,今天我们要学习一篇散文,题目是《和时间赛跑》(板书,引导学生注意赛字的写法),作者:林清玄(板书),林中小溪的林,清清浅浅的清,有点玄的玄。有人说林清玄的散文就像林中小溪一样清清浅浅,表面上一读就懂,但是细细品 相似文献
965.
什么是哲学 总被引:1,自引:0,他引:1
邓晓芒 《华中科技大学学报(社会科学版)》2011,25(1):22-26
严格意义上的哲学就是"爱智慧"之学,中国没有爱智慧之学,只有智慧之学,是为了达到别的目的而利用智慧。古希腊爱智慧是一种精神的生殖力和创造力,是以闲暇和惊异为根源的对真善美的追求,实质上也是对人自身的本质的追求。哲学就是自我意识,是对自身生命的价值的反思,而未知死,焉知生?所以学习哲学就是学习死亡,活着的意义就在于为自己的生命寻求意义,这意义是绝对个体化的。 相似文献
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鲍国潮 《教学月刊(小学版)》2011,(11)
一、本课的价值引领何以重要?在国人心目中,知己很重要。《战国策》中有言士为知己者死,鲁迅也有联云人生得一知己者足矣,这些国人耳熟能详的话语,正道出了在中国人的心目中,知己对于人生具有重大的意义。从历史上来看,许多人以为真正的知己是极其难得的。唐代韩愈在《马说》中慨叹:千里马常有,而伯乐不常有。这里的伯乐,从某种程度上讲,就是知 相似文献
967.
江美华 《教学月刊(小学版)》2011,(6):5-7
我国的小学科学教师是一个特殊的群体:一是小学科学在学校里一般被戏称为"二流学科",和语、数、外相比似低一等,和音、美、体相比又似高一些,这一低一高,可以折射出小学科学教师地位的特殊性;二是很多小学科学教师一般都身兼几职,或兼任语、数,或兼职实验员,或者兼任其他工作,弄得个"三不像",其特殊性也就由此而生了。 相似文献
968.
有一个困惑让笔者一直在思考:文学作品无论是就其可读性还是内涵性,应该说是所有文本类型中最具诱惑力的.可事实上依然讨不到学生的普遍喜欢,而那些青春读本甚至地摊小说.学生却读得如痴如醉,为什么会有这种尴尬呢?笔者认为首先这是一个阅读距离和阅读需求问题。 相似文献
969.
石莎莎 《湖南师范大学教育科学学报》2011,10(1):9-11
本笔谈旨在从教育哲学的视角探寻当下生命教育的内在意蕴,思考当下教育究竟怎样关涉儿童生命成长。刘铁芳《儿童生命成长过程中的祛魅与附魅》提出当代教育中儿童生命发展过程的过度理智化,导致儿童生命世界祛魅以及儿童生命成长内在基础的削弱,试图以附魅的方式重建儿童意义世界;辛继湘《知识教学与生命关怀》意在重新唤起知识教学的生命关怀,凸显教育教学过程的生命意义;樊杰《教育的强制与生命意义的丧失》重在引出当下儿童生命发展遭遇的基本问题,那就是生命意义的迷失;石莎莎《逃离与回归:曹雪芹教育视界中的生命重建》乃是从中国古代经典《红楼梦》出发,寻找一种当下教育回到起点,重建个体生命发展的内在理路;陈华仔《生命教育的旨归:敞开孩子自身存在的生命意蕴》则是回到现实,阐明生命教育的基本目标,即如何激活孩子自身存在的生命意蕴。陈文芳《生命化教育的实践品格》是从当前生命教育实践探索之典型出发,阐明当下生命教育的现实可能性与实践路径。 相似文献
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