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再论质量是物质之量的量度动量是惯性的量度 总被引:1,自引:0,他引:1
当我们提出质量是物质之量的量度(这个概念由牛顿首先提出)和动量是惯性的量度的观点后[1],引起了物理学界许多同仁的反对[2],这是不奇怪的。为此,我们不得不再论质量是物质之量的量度,动量是惯性的量度。 1f→=ma→不能作为引入‘惯性’概念的依据 为了便于说明问题,我们先从牛顿第二定律开始,在这里我们应当指出,在引入作为物理最基础性的概念——惯性时,所依据的必须是牛顿定律的严格形式,而f→=ma→=mdv/dt这个式子是很不严格的,第二定律的严格形式应当表示为: 相似文献
12.
赵高彩 《吉林体育学院学报》2003,19(1):30-31,34
从城乡独生子女对体育的态度出发,分四个方面探讨了其与体育后备人才的关系。 相似文献
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14.
本文通过对中学化学教学中有关物质的结构,性质,制法及用途这四者的相互关系的论述,着重强调了物质用途的教学不可忽视的原因,并从教授新课,复习课,习题课及课外活动四个方面,对物质用途的教学环节进行了阐述。 相似文献
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刘新文 《天水师范学院学报》2006,(5)
通过脉冲极谱法研究了以生命活性分子(Serine,Cysteine,Salicylic acid等)作为配体与Cu(II)形成多元配合物的极谱行为。在模拟生理条件μ=0.1(NaNO3)、T=310±0.2K下,发现电极过程为准可逆;通过对二元配合物稳定常数的测定表明,不同配体与金属离子配合的能力显著不同,配合物稳定性差异较大;同时还研究了各配合物的形态分布、引起稳定性差异的原因及影响因素。 相似文献
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慨叹生命的短暂,忧叹岁月的流逝,这是哲人骚客常有的情怀。庄子生死齐一可谓达观,但仍有“人生如白驹之过隙,忽然而已”的感慨。具有强烈历史使命感和忧患意识的孔子,也曾对时光的流逝不返有过深沉的叹惋:“子在川上日:逝如斯夫,不舍昼夜。”诗人屈原在《离骚》中也感叹道:“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”流光如水、人生苦短的怅惘是人类生命意识觉醒时的必然产物。 相似文献
20.
古希腊大数学冢刁潘都:“过路人,这里埋葬着刁潘都的骨灰,下面的数字可以告诉你,他的一生有多长。他生命的六分之一是愉快的童年。在他生命的十二分之一,他的面颊上长了细细的胡须。如此,又过了一生的七分之一,他结了婚。婚后五年,他获得了第一个孩子,感到很幸福。可是命运给这个孩子在世界上的光辉灿烂的生命,只有他父亲的一半。自从儿子死后,他在深切的悲痛中活了四年,也结束了尘世的生涯。”后人们在计算数学家的年龄时也会为他至死不灭的数学精神所深深感动。 相似文献