生命的共振

几年来,我一直带住宿班.在师生的共同努力下,学生各方面进步很大.但我时常感觉到,我的学生总是和我保持若即若离的距离,师生之间缺乏真情互动.后来,我发起"师生同写成长日记"活动.     

念青唐古拉原始森林历险记

今年6至7月，我走近一个特殊的军人群体——在西藏测绘的军人。     

论统一战线工作中的同和异

文章从哲学的角度。用历史与现实相结合的方法，从三十方面对论题作了阐述：一、同和异是存在于统一战线运动过程始终的一对矛盾范畴，二者相互依存，相互对立，井在一定的条件下相互持化，我党历史上在处理同和异矛盾关系过程中，既有失误的教训，但主要的是成功的经验；三、新时期爱国统一战线同和异矛盾关系的表现和性质以及正确处理这一矛盾关系的原则与方式方法。     

苍凉中的生存——试论张爱玲的生存哲学

对生存终极价值的探求与追寻，张爱玲虽然持悲观态度，但她并不就此全然否定生存的价值与意义。“明知世界无情，也要尽力燃烧”，这可视为张爱玲生存哲学的精神内质。     

谈品德课堂教学观的建设

这次品德课程改革的一个总方向就是要在品德与生活、社会融合的基础上,使我们的课程回归儿童的生活,重新赋予它应有的魅力。而要让这种“回归”落到实处,品德课的课堂教学有着不可推卸的责任。课堂教学是师生生命共同运动的过程,充盈着浓厚的生命色彩。制约课堂教学的因素很多,教师的教学观就是其中一个非常重要的因素。当前,就品德课堂教学所反映的现状和新课标所强调的教学理念     

论郁达夫对死亡题材的偏爱

死亡是现代学作品中不可或缺的题材之一。郁达夫对死亡题材具有异乎建党的偏爱：他的小说有近三分一的作品涉笔死亡。他的这些写死亡的伤口在学史上独放异彩，有着很高的思想，艺术价值。其偏爱死亡题材的原因是：首先来自独特的生命体验；其次是中国古典学降外国感伤小说的影响；最后，追求忧郁，感伤，注重悲剧效果的审美情趣是其根本原因。     

实践、生命活动与人的本质

马克思对人的本质的界说由两部分构成：自由自觉的活动是人的类本质；人的本质在其现实性上是社会关系的总和。它体现工人的本质是普遍性与特殊性、主动性与受动性、理想性与现实性的统一。其中，自由自觉的活动构成为人的本质的主导方面。马克思对人的本质的研究含有批判的、实践的、革命的实质及动机，体现了科学性与人本性或价值性的完美的统一。同时，揭示了自由自觉活动的内涵，即人的本质力量的对象化，对象性是人之存在的本体论的终极构成。     

艺术--生命的舞蹈

艺术是生命的必然产物 ,生命的奔腾突进是艺术的内核 ,生命的活力与动感流泻到艺术品的每一个角落 ,艺术品的构造成分和组织方式是动感的 ,是生命的舞蹈     

论主题标引中的次序问题

本文论述了多主题文献主题标引中标引次序的定义与意义，介绍了国内外有关该问题的研究情况，并推介了几种常见的标引次序。     

一部超级畅销书的"生命工程"--《哈利·波特》的整体开发与营销

我借用"生命工程"这个概念来描述一部书籍的开发与营销活动,是基于对出版人责任的认识和对出版业价值的理解.一部好书是有生命的,这生命的内核是著作者创造的,而我们出版人对于这部书稿的选择、编辑、整体设计和制作、宣传、促销、销售等一系列的运作,与遗传科学生命工程实验中孕育、培养新生命的过程有某些类似之处.