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941.
中职语文教学属于职业教育的范畴。从职业教育的视角看语文教学,语文教学应该在培养学生优秀的职业素质方面下工夫;可以从活动入手,在职业现场情境或模拟情境中培养学生的语文能力;按照职业的规范、过程、要求和逻辑而不是按照学科来重组知识和能力,走开放性路子,提倡生活化语文。  相似文献   
942.
校企合作是职业教育的本质要求,校企合作的关键在于参与主体之间的互惠互利,而这种互惠互利的形成则取决于良性的运行机制。借鉴生物学共生理论,建立满足不同利益主体需求的合作机制,有利于促进校企合作的深度开展,增强职业教育吸引力。  相似文献   
943.
初中女生由于在生理、形态、心理上的变化,在体育课中的积极性明显降低,主要表现为情感内倾、注意力不集中、借故请假较多、畏难情绪较大、没有喜欢的活动项目、怕出汗、怕脏、怕晒、躲避练习等现象。在生理方面,初中女生身体形态发展已不断完善,这一阶段她们的皮下脂肪增厚,  相似文献   
944.
意外伤害已成为中小学生成长过程中的头号杀手,全国平均每天有40多名学生因各种意外事故而死亡,至于受伤学生的数量更多。很多伤害事故出现在学校体育当中,这一现象已经引起了社会的广泛关注,已有多位人大代表提出尽快制定《校园安全法》。学校开展一切体育活动的目的,都是为了促进学生的身心健康发展,  相似文献   
945.
"追问",就是指在课堂教学中,学生在回答了教师第一次提问中的预设问题后,教师再根据学生的实际回答,有针对性地进行再度提问。它是课堂教学的自然生成。教师不失时机的追问,能激活学生思维,引导学生主动质疑,促进探究活动,是引领学生从感性认识走向理性思考的重要手段。  相似文献   
946.
一名学生如何能正确并且良好的学习生物,是众多老师一直不断探索和研究的问题。不过传统的线性思维方式已经远远的不能正确的引导学生进行生物学习。而复杂科学则可以给学生提供更好的思维方式,本文浅议在复杂科学视域中的初中生物教育的特点。  相似文献   
947.
口传文化的传承需要一个理想的生境。解放前,口传《阿诗玛》传承良好,主要缘于它有一个理想的生境。普通民众对原始宗教的信仰,普通撒尼人在日常生活中对它有广泛的需要,以及在撒尼社会中有它丰富的传承渠道,等等,是这个理想生境的主要内涵。  相似文献   
948.
学习杨善洲精神、践行杨善洲精神,可以让我们受到心灵的感动、思想的震动、精神的洗礼。杨善洲为社会注入了"信仰",更注入了"信心"。通过杨善洲精神,我们更多的看到了一代代共产党人的坚定信仰,从而坚定了人们对中国共产党、对中国特色社会主义事业的信心。学习杨善洲精神对于树起一面旗帜,形成一种导向,对于我们党始终保持先进性、始终引领社会进步都具有重要意义。  相似文献   
949.
《教育学视域下的女书及其传承》一书以女性的眼光,女人的视角,运用教育学的理论,开辟了独特的女书研究之路。作者认为女书学习是一种教育活动,属于教育中的非教育形式,并大胆的提出,当地女性以女书为中介的学习,走出了中国传统女性教育的困境,形成了女人自己教育女人的别具一格的教育路径。  相似文献   
950.
石磊 《中学物理》2012,(8):18-19
在课标教材已经广泛推行的今天我们还是会发现,传统观念仍然在教材解读中影响着人们,那些与新课程理念相悖的观念以一种无意识的形式参与了教材的解读,制约着教师对教材的正确理解与教学执行.在哲学诠释学看来,文本解读是读者与文本两者视域相互作用的过程,读者对文本的前理解是一种客观存在,修正错误前理解的途径是读者与文本展开对话交流...  相似文献   
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