《伤逝》存在主义哲学意蕴简论

存在主义哲学的一个重要命题就是生存境遇说。它认为人的实存从根本上说是一种境遇中的存在，人并没有选择他的那种特殊境遇（在其中发现自己“存在于世”），但是他发现自己受到一个陌生而敌对的环境的压制和包围。人的境遇的界限不仅是一种物理性质的界限，而且也是一种心理性质的界限。在某种情绪中人不仅觉得自己是一个他周围环境的因犯，而且觉得受自己变化的情感的限制和奴役。     

培养交往智力 促进均衡发展——农村高中学生交往困难的成因及对策

交往是个体在群体中谋求生存发展的基本需要：农村高中学生交往困难现象比较普遍：高中生交往困难的成因主要是沉闷压抑的教育环境以及由此造成的各种心理疾病和交往渠道的褊狭；交往困难对高中生的人格完善和长远发展极为不利：消除高中生交往障碍需要从多方面展开；更新学校教育理念，实施以人为本的人性化教育，是消除学生交往障碍，培养学生交往智力的根本出路。     

教研活动与教师

如何在有限的时间内把人长期积累的经验和智慧的结晶及最新文明成果传授给学生,如何针对信息社会的要求培养学生的学习能力和创造能力,如何针对改革和社会进步对学生成长环境带来的变化进行思想品德教育和信息教育、智育和环境教育、体育和生存教育,如何提高课堂教学效益和教育质量,这些都是教研必须面对的课题。在研究、解决这些课题的过程中,教研人员做出了很大的贡献。     

人在旅途——《麦田里的守望者》与《海边的卡夫卡》中男主人公形象的比较分析

<麦田里的守望者>与<海边的卡夫卡>男主人公形象进行对照分析,这两部题材类似的小说在不同时代都能引发阅读热潮不是偶然现象,通过男主人公形象的对照分析,我们能看出它是特定阶段的青少年在人生旅途中所面临的独特的的生存困境在文学中的反映.     

古诗教学:唤醒学生生命意识

近年来,随着素质教育思想的深入人心,教育开始转向以学生为本,开始注重学生的"智能形成"与"个性发展",开始关注学生的生命意识.生命意识是个体生命为了适应自身生存和发展的需要,依据先天的基因,加上后天的教化而形成的具有对客观事物进行解读、摄取、表现和改造的潜在能量和欲求.语文教学具有浓厚的人文性、鲜明的形象性、强烈的情感性,这就为语文唤醒学生的生命意识提供了宽广的天地.下面笔者着重从古诗教学的角度来加以阐述.     

我为什么不想教书了——一位农村老师的牢骚

读了这篇教师自述。我的心里沉甸甸的。我也是从农村学校走出来的。我深知农村老师的困惑与无奈。在讨论此稿时。有人说这篇章就像一个农村妇女的唠叨。没有多少境界。我对此进行了激烈反驳。我说。你没到过农村。你不知道农村教育。你也就无从体会蕴含在这些看上去琐碎的唠叨背后令人辛酸和沉重的东西。编罢此。我们只能发出这样的呼吁：救救中国的农村教育!——舒扬     

民营企业后发展阶段应加强企业文化的长期激励作用

民营企业后发展阶段是指中小型民营企业在获得第一桶金后，开始逐渐进入成长阶段，由以市场营销为中心，以利润为主要目标的经营型管理模式向以战略谋求企业长期生存与发展的战略型企业转变的阶段。     

浅议文化品位与心灵境界

人自身和人所面对的世界都在不断地向人生成.这种生成的总和称之为文化.世界的人化过程和人的人化过程就是文化的过程.文化作为名词是一种价值、一种意义;作为动词是一种开发、一种塑造.人既是这种价值和意义的赋予者,又是被这种价值和意义所开发、所塑造的对象.人在向人生成的过程中,亦即在文化的过程中,有着十分丰富的展开,这种展开构成不同的心灵境界.在人的心灵的诸多境界中,最有意味的境界是艺术境界.这种艺术境界实际上是审美文化境界.     

生存的尴尬--浅析卡夫卡《城堡》中土地测量员K的形象

<城堡>是卡夫卡的巅峰之作,城堡的象征意义一直是文学界未解的谜.对<城堡>主人公土地测量员K的形象剖析有助于揭开<城堡>的重重迷雾.作为城堡聘来的土地测量员K,为身份和工作与至高无上的城堡产生了冲撞,然而这种冲撞是徒劳的,丝毫也不能撼动城堡的权威,遭到的只是孤独和蔑视.这是一个单独个体对强大而又荒谬的世界的抗争,而冲撞与抗争正是生命存在的重要标志--这也许是卡夫卡想要说明的.     

论物资流通企业的产品

通过对物资流通企业经营特点的分析，提炼和归纳出物资流通企业向社会提供的价值所在，分析和探讨了物资流通企业赖以生存和发展的五种服务性产品，以及这五种服务性产品的创新。