亦儒亦商——李渔的生存智慧

李渔聪明好学,饱读诗书,但由于科举失意,加之改朝换代;遂坚持不负所学,方选择了亦儒亦商的生活道路,表现出卓越的生存智慧。李渔凭文化艺术谋生,并不属于所谓“山人”范畴。他的生存选择开启了文化产业的先河,其特色就是坚持人本主义,求新求奇,由小到大,由单一到多元,循序渐进,全面开花;主动维护知识产权是其鲜明标志。李渔的生存选择和儒商经营道路启迪了后代,对文化产业以及生活的诗意影响巨大。     

“审父”意识中人类生存平衡的构建——重探《白鹿原》的生命自觉与文化自觉

中国现当代小说,由20世纪初对人的发现,对传统文化决绝反叛的人的文学;到新时期的精神空档,无根一代的寻根小说;到极力逃离,非理性审视的先锋小说;再到理性“审父”的《白鹿原》,对人的发现及对个体生存平衡的构建是现当代文学史无法规避的两大主题。与“寻根”“先锋”文学视点不同,《白鹿原》文本在对宗法文化的审度与批判中,兼有宗法文化里温情脉脉的一束光亮,使得其以理性的、整体的、发展的视点客观冷静地审视“父”的羁绊与“子”的叛离。父子关系裂变背后是传统宗法文化在现代化进程中的承继与剥离,即人类生存平衡构建中的“文化自觉”与“生命自觉”。     

从《乡土中国》看《红楼梦》的主旨和林黛玉的悲剧命运

《乡土中国》一书中,作者写到了乡土社会夫妻感情淡漠的现象。为什么出现这种现象？因为农业社会生产力低下,生存始终是个问题。财产决定了人的生存状况,维护财产是第一要务。所以,为了传承财产,为了要继承人,父母要为儿子娶妻。婚姻是为了生育,生育是为了继承财产,所以婚姻和生育都是财产制度。财产需要稳定,而感情是最不稳定的,所以婚姻排斥感情,夫妻感情普遍淡漠。《红楼梦》的时代背景也是乡土社会,所以财富、地位这些现实利益仍是第一位的,感情不但不被祝福,而且会被视为威胁现实利益的因素。所以,宝黛的爱情注定无法落地生根,林黛玉的命运注定是悲剧。     

技术图像时代数字化生存的再解读

《数字化生存:技术图像时代的传播图景》是思考数字时代传播现象的著作。数字化发展对人以及人类生存世界产生了双重影响:既增强人类创造文化世界(符号化世界)的能力,使人对未来充满着乐观;同时又横贯于人与世界之间,成为引发文化危机的动因,使人对未来充满忧虑。本书作者周海宁基于这一问题意识直面当下媒介现象的热点议题,以人与技术关系为主轴,通过人工智能、赛博格、后人类主义及舆论与文化实践等,努力勾勒出当代人的数字化生存图景。     

和谐校园视野下我校贫困生生存状况的实证研究

文章有针对性地对贫困生情况进行现状梳理与归因分析,探讨适应我校办学特色的贫困生救助体系。     

浅论沈从文湘西小说的悲剧意识

沈从文精心描绘了一幅幅色彩斑斓的湘西风物人情画图,笔下渗透着一种纯真的美丽;然而"美丽总是愁人的",在其以乡土为题材的创作中我们领略到一种"淡淡的孤独悲哀"与"乡土悲悯感"。文章拟通过阐述这类小说创作的艺术视野、艺术特色及艺术根源,对沈从文湘西小说的悲剧意识进行探究。     

方东美“生命”本体论美学思想论析

方东美美学思想认为生命、宇宙、美感是一体俱化、融会贯通的统一体,人与宇宙、情与理、艺术与道德是圆融洽化、体用不二的。在此基础上,方东关阐述了美的本质、艺术与道德的关系极其悲剧结论。     

亲近古典,审美生存--谈古典诗词的鉴赏

古诗词鉴赏是一种审美活动，是了解古人生活、听取古人心声、探得古人脉搏、与古人进行心灵交流的重要手段。古诗词的鉴赏是一个由外至里、由浅入深、由粗渐精的无尽过程，在赏析中，能使我们开拓视野，扩展知识，提高修养。     

县级台方言新闻的生存和发展之道

在电视竞争越来越激烈的今天,作为弱势的县级电视台如何应对上级众多电视台咄咄逼人的竞争态势显得越来越重要。在不具备资源、人员、设备等优势的情况下,节目的本土化是必然的选择。这几年方言新闻兴起,就是地方广播电视媒体为了获得更大的生存发展,迎合本地观众的收视心理,实现节目本土化的一种新的策略。义乌电视台在2006年7月,尝试创办方言新闻栏目《同年哥说新闻》,创办一年多反响一直不错。