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选择是人生不息的行为表现,也是人类生存的必备能力之一。当今和未来的社会生活呈多元化格局,竞争日趋激烈,发展不断加速,改革日新月异,环境瞬息万变,这就要求学校所培养的未来建设者具有很强的选择能力。 相似文献
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以互联网为平台、以多媒体为工具的网络传播手段被称为媒体发展的“第三次技术革命”,对现有传统媒体产生了前所未有的冲击和挑战,它们在传播新闻、信息及娱乐资讯等方面抢占受众市场份额,竞争态势扑朔迷离。对此,2001年初在北京广播学院一些专家学者以及上千名学子展开了一场关于“网络对传统媒体的挑战”的专题论坛。对于未来媒介的生存格局,专家提出了不同的观点。为便于讨论,现摘录部分学者观点。喻国明 相似文献
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图书馆依辅性的历史性终结 总被引:10,自引:3,他引:7
面对知识经济的时代背景和现代信息技术的飞跃发展,论证了图书馆依辅性的淡化和终强,图书馆独立性、先导性、主导性的蕴育和发展的过程。并指出了在这一过程中图书馆的生存价值和社会地位的衍化趋势。 相似文献
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21世纪是数字化生存的世纪,这不仅意味着科技的发展,而且同时意味着与此紧密相关的人文发展,人的生活包括人类文明观念,将由此产生本质性的转变。也正如美国未来学家、“互联网教父”尼古拉·庞 相似文献
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只有将记者的职业标准由"真实"(真实的事实)退到"自由心证",这一行业才能一方面实现整体追求"真相"的目标,另一方面,普通人,而不是上帝,才可以继续当记者. <判断真相的权利属于公众>一文发表后,有新闻界的同行问我这样一个问题:"你在文章中论述的是媒介传播的法律底线,但是,从媒介自身的立场看,传播的底线又是什么?"这的确是一个值得探讨的问题.我在上一篇文章中说道,"真实"不能成为媒体传播的标准,否则,表达自由就将无法实现,因此,法律的底线"应当容许"虚假新闻的传播.但是,作为一家媒体,尤其是负责任的媒体,不能将法律底线当作职业标准,随意"容许"自己成为虚假新闻的传播平台,那媒体的传播标准到底应该是什么呢?我的回答是:媒体传播的职业标准,应该是从业者的"自由心证". 相似文献
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刘永丽 《南通师范学院学报》2000,16(2):58-61
对生存终极价值的探求与追寻,张爱玲虽然持悲观态度,但她并不就此全然否定生存的价值与意义。“明知世界无情,也要尽力燃烧”,这可视为张爱玲生存哲学的精神内质。 相似文献
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17世纪的苏州地区是白话小说创作与传播的核心区域,形成了以冯梦龙、袁于今、金圣叹、毛纶与毛宗岗父子、褚人获为中坚的“巨人星系”。他们以坐馆、卖卜、编刻书籍为生,有着复杂的思想矛盾和人格对立。 相似文献