缘,需要一颗善心来恩养

把一个人从一条路上找出来,比把他从一个人的心里找出来容易得多。一个人的心里能放很多东西,不一定能放得下一个人。一个人能够到一个人的心里落脚,是有生存背景的。它的背景不是阳光取悦你的时候,捏制一些蓬松的俯身相就。缘是肉眼看不到的东西,它在一个地方停留着,有茁壮成长的经历,你从那里经过,一个意义的生成就如同水的面貌产生了鱼,其精神的暧昧是活性的。     

做“名师”,还是做“明师”

正评选可以出名师,但不一定能出"明师"谢云(以下简称"谢"):现在"名师培养"似乎成了一个热门话题。从专业成长到名师培养,教育的发展正进入更深的层次。     

朱子之学的生存背景及理学式微的多重因素

朱子之学的兴起,有着特定的生存背景.朱子之学,以希冀与政治联姻、改善当世之环境起步,到为政治"绑架",沦为维护纲常伦理的工具和被孤立的道德逻辑,不幸从一个硬币的正面走向了反面.朱熹为人、为学为人所推重,后世又屡受学人质疑与挑战,其间的原因是复杂的.约略说来,大致有三个方面的因素:一是特定的社会情势与理学发展的受阻,二是取士方法、途径的单一与理学思想的异化,三是理论之延伸、生发与理学之分化.     

梅山文化的历史真相浅探

本文在确定梅山文化的地域范围及其基本表现层次的基础上,对梅山文化的生存背景进行了阐述;同时从民族文化融合与流变的角度,对梅山文化的形成、发展及其淡化进行了一定的分析;并综述了近代梅山文化的诸特征,以突出其浓郁的地方色彩和丰富的历史内涵.     

海子诗歌中的麦子意象

阅读海子的诗篇,扑面而来的是那一地芬芳的麦子:麦子和庄稼,和野花,和村庄,和土地以及雪山,草原等在我们眼前交替呈现,那一地芬芳的麦子衬托出了海子斑斓的生存背景。"麦     

缘,需要一颗善心来恩养

把一个人从一条路上找出来,比把他从一个人的心里找出来容易得多。一个人的心里能放很多东西,不一定能放得下一个人。一个人能够到一个人的心里落脚,是有生存背景的。它的背景不是阳光取悦你的时候,捏制一些蓬松的俯身相就。缘是肉眼看不到的东西,它在一个地方停留着,有茁壮成长的经历,你从那里经过,一个意义的生成就如同水的面貌产生了鱼,其精神的嗳昧是活性的。     

民族体育文化多元化的生态学诠释——基于生态位理念的思考

以生态位理论为依据,分析我国民族体育文化多元化发展的困境,并提出实现多元化发展的消解路径。结果表明,民族体育文化发展面临的困境主要有生存背景变迁、外来强势体育文化的扩张和传承危机。根据生态位形成原则,走出困境的途径有:培育民族体育发展的土壤、实现民族传统体育的有效继承与发展;正确处理与西方体育文化以及内部各民族体育文化之间的关系。     

感受诗情诗韵,激活现代精神——苏教版必修一《向青春举杯》现代诗赏析

<正>中国是诗的国度,孔子说:"不学诗,无以言。"朱光潜先生也说:"要养成纯正的文学趣味,我们最好从读诗开始入手。"所以,我们从牙牙学语开始就背诵诗歌,"鹅鹅鹅,曲项向天歌"……这其中绝大多数背诵的都是古诗。然而,随着社会发展,人类面临的生存背景发生了深刻变化,人们的思维方式、语言方式、感情方式都发生了变化。1919年"五四新文学运动"以后,诗歌创作开启了"现代诗"的新篇章。《向青春举杯》这一单元选取的九首诗歌都是现代诗,让