史卫斯、田多野的点点滴滴

正看了《档案春秋》2016年1月号上刊载的《揭开诗人史卫斯之谜》,激起了我对文中提到的方滢、田多野两位诗人的回忆,应再作些补充。1949年5月上海解放后,在军管会、文管会下面即成立了文艺处剧艺室,专门领导戏曲曲艺及游艺工作。最早的室主任为姜椿芳,副主任有伊兵、刘厚生等。工作人员除南下的少数从事戏曲的干部外,大部为上海地下党的文艺工作者,并在上海吸收了部分愿意从事戏曲     

GOGO姐心语信箱

GOGO姐：在别人眼里我是个说话小声，文静、内向的女孩，不善于交际，没有什么朋友。我常感到好孤单，无论在班上，还是在宿舍，我都一个人独来独往。我也不想这样，其实我的内心感到好无助，常常暗自落泪。有时需要别人帮助却发现自己没有可以求助的人。我知道自己只要开口向别人寻求帮助，可能会解决问题，但自己却不敢说。     

高职高专教学改革谈

一、树立以学生为主体的现代教学观 1.解决"教什么",是现代教学观首先要解决的问题 教学内容和课程体系改革是高职高专改革的重点和难点.课程目标既是人才培养目标的具体化,又是各门课程的教学标准.我国现行的课程体系,仍然过分强调学科体系的系统性、完整性.现代课程观,要求在改革和重组课程体系和教学内容时应遵循以下基本原则:     

聋生智力评估的必要性及其改进建议

当前,鲜有专门针对聋生群体编制的智力测验。研究者大都直接将健听生的智力测验应用于聋生群体中,这往往会造成一些问题:第一,聋生群体内部差异性过大,无法用统一的标准来分析结果;第二,健听生的智力测验缺乏聋生智力发展水平常模;第三,施测过程标准化程度不高。基于此,聋生智力评估应增强评估的群体适用性,建立专门的常模,并充分考虑聋生群体的差异性,以便更好地将评估结果运用于教育教学过程中。     

放风筝的人

风筝能在天上自由自在地高高飞翔,都是因为有一根线牵着它,掌控方向,给它力量。我爸爸常说,我们兄妹是他制作出来的风筝,他是一个努力让风筝高高飞翔的人。但这个放风筝的人,曾经也是热爱自由飞翔的人。台湾电视史上第一部六十集连续剧《阿公店》就是我爸爸林德雄和金马奖影帝陈松勇先生一起主演的。那时台湾只有一家电视台,所以这部电视剧让爸爸爆红了好一阵子。那时候电视节目都是直     

词义发展的方式

在关于词义发展的问题上，前人已做过大量的工作。传统的研究都是从单个词意义的引申着手，认为词义的发展变化都是由个别词孤立的引申而来。在这个问题上，许嘉璐、孙雍长和蒋绍愚三位先生给出了不同的看法。本文就是对这三位先生的观点的一个比较分析。     

转化体育学习障碍生教学中师德的渗透

体育学习障碍生是当前中小学教学面临的一个难题,许多学校领导头疼,家长痛苦,教师无奈,而他们非常渴望得到公平教育,长大能成为对社会有用人才,什么是需要转化的所谓"体育障碍生"似乎很难找到一个标准的答案,文章认为,只要学生体质健康,品行端正,多给他们一些关爱,允许他们走得慢些,在体育学习方面多给他们一些指导,他们也会成功的.     

老子大道科学体系若干重要观点(三)

(接上期)八、关于自组织、自频率理论徐清、徐生之"双徐"理论。"孰能浊而静之,徐清?孰能安而动之,徐生?"(15章)老子说,谁能够浑浊而让它静止,徐徐地澄清?谁能够安定而让它活动,徐徐地生长?体现出从容自在、自然无为的过程,无须外力作用它。因为,它自身有着先天、天生的自组织、自频率啊!徐者,柔也,顺也,自然之频率也——而非人为也。"天下之至柔,骋于天下之至     

弘一法师对丰子恺的艺术教育和思想传承

弘一法师对丰子恺的艺术教育和思想传承不仅体现在音乐、绘画方面,还在人格修养、艺术造诣和佛教精神等方面。其对学生的不言之教和人格陶养,将丰子恺引上了艺术道路。丰子恺不仅传承和发展了老师的"器识为先文艺为后"的艺术观念,而且还弘扬和践行了老师的悲悯众生和物我一体的精神。     

学生在“师本”和“生本”教育理念下学习效益的对比分析

本文依托《中学物理教学法》课程，以授课班级的部分学生为研究对象，通过统计、调查、测试、图表等方法，给出了“师本”和“生本”教育体系下学生的学习情况及其对比分析，得出“生本”是提高学习效益的有效举措。