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61.
姚玉芹 《新闻三昧》2003,(11):54-56
随着中国改革开放政策的实施,随着人们对人的本质的认识和人的价值的肯定,电视人在“人本主义意识”的指导下,将创作视点下移,由“居高临下的、远距离的人文教化与启蒙,已部分地变为水平方向的、近距离的  相似文献   
62.
刘定龙 《钓鱼》2004,(13):8-8
过去直至现在,我国自然水域中的鱼都是属于唐僧肉一类的,人人可以钓之,人人可以捕之。因而在不少人的心目中,钓野鱼便成了最为心安理得的事——不必顾忌垂钓的时间、地点,鱼大、鱼小,钓多少可以要多少现在,人们没鱼钓了自然就怨夭尤人了。  相似文献   
63.
传媒生态规律与电视生存逻辑   总被引:3,自引:0,他引:3  
当今中国广播电视体制的改革打破了传统的“四级办”等旧有模式,犹如一个生态系统产生了新的变化,所以本文作者引入生态学理论,把传媒当作一个生态系统进行解读分析,对把握传媒规律、促进传媒发展不失为有效的研究视角。 大众传媒是一个客观存在的实体,有其产生、发展、进化的历程,有其独特的结构要素,也有其自身的生存环境和运动规律。对此,在本刊的《路向与航标》《市县台站全频道》栏目中,不少作者特别是基层局台长们以转变播出机构职能,建立公共频道为切入口,也在从操作的层面探讨我国广播电视体制的改革,探讨自身的生存形态。这是一种多级参与、视角多元的研究。唯其如此,我们的决策才会更符合实际。  相似文献   
64.
海德格尔哲学与老庄哲学有两个契合点:即理性批判和人文关怀。尽管两位哲人对批判各有偏颇,但两种批判的意旨在于使人获得人之为人的本质,达到一种理想的状态——“诗意的栖居”。在理性日益膨胀的今天,探讨两位哲人的思想,对于我们以和谐社会为主导的现代化建设极富现实性的意义。  相似文献   
65.
乐在其中     
《辅导员》2009,(9)
松江,上海历史文化的发祥地。古城十里长街延续着千年的古韵,诉说着昨天和今天的故事;新城生态示范区水清、天蓝、地绿,向世人展示着都市新城的魅力。古文化、现代文化,在这里交融;园林游、生态游、工业游,在这里荟萃。  相似文献   
66.
《诗史合一》所带来的,或许是一次打开心室的时间,它引诱你我挖出深藏于心的那份精神遗产,解读我们同这位旷古伟人的精神关联,相信也能促动我们对当下文化生态的批判与溯源。截至今天,毛泽东离开我们才不过仅仅30年,但是他的思想和学说的影响已经传遍全世界。作为一种回馈,来自国内外的研究成果已经是汗牛充栋,而且不管是赞成还是反对,人们都对他表达了应有的敬重和关注。多达成千上万种关于毛泽东的传记、资料、回忆文章、研究专著以及文艺作品,已然形成了方兴未艾的‘毛学’热,而且这种超越国界的广度在中国历史上是空前的。——朱向前在他的新  相似文献   
67.
68.
69.
长期以来,我们的教育尤其是理科教育,一直受高考指挥棒的指引,强调系统的知识传授,严密的思维训练、繁难的题海大战,理科的课堂就是“智育”的强大阵地,教师、学生都为应付考试而忙碌,除了知识还是知识的课堂教学显得沉闷而缺乏生气,难以唤起学生的学习热情和学习的积极性,更不用说激发其创新意识和探索精神了。  相似文献   
70.
从马克思主义哲学实践的历史唯物观的角度阐述人学和马克思主义人学对当代的启示.探讨马克思主义人学时代性、马克思主义人学的建构原则及马克思主义人学三大课题:人对自然的生态意识、社会现代化与人的现代化的新发展观、社会主义市场经济与人.  相似文献   
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