从生态翻译学新视角看《青铜葵花》的英文翻译

曹文轩的儿童文学《青铜葵花》的英译本在国际上获得多项殊荣,其译文具有很高的研究价值。本文借用胡庚申的生态翻译学理论,从"掏空再现"、"环境补建"以及"自然化仿生"三个新视角解析《青铜葵花》的英译本进行文本分析,论证这三个新视角对翻译文本有很强的解释力,为翻译研究提供了新的解读方式和方法论思路。     

刍议新闻实质及新旧媒体生态下新闻内容的延伸和新闻内涵的转型趋势

本文中主要论述的是,传统媒介对于新闻内容呈现的局限性,新媒介产品在新闻内容方面的主要优势以及前沿科技产品在新闻领域的参与使用对新闻内容的积极影响、带来的问题和未来趋势的预测。但由于这些前沿科技并未普及,所以本文也只是尝试在原有经验的基础上进行分析(主要指积极影响)和预测,以期寻求更好的发展。     

意象笔墨两修为

盖中国画之修为也，内文外美，在意象一在笔墨，亏一而不为功。一味讲究笔墨，为笔墨而笔墨，则画失其魂矣；讲究意象与内涵，其旨也然而苦无形式语言之锤炼，则意象与内涵失所凭藉，故已然之旨也不然矣。因是以言，中国写意画堪称内外双修之世艺也。然以此视时下之中国画坛，内外双修者鲜，一味外求者多，甚或外求亦仅在形式而无笔墨矣。     

唐诗自然观的生态思想

唐诗是传统文化的瑰宝，是唐代知识分子思想和情感的形象表达。唐诗里生动描绘大自然的诗句，一方面反映了大自然的审美价值，另一方面反映了人与大自然之间融合相亲、和谐交流、没有倾轧支配、没有阻隔的面向，蕴涵着丰富的生态伦理思想。唐诗中的生态伦理思想，渗透着传统哲学天人合一的观念以及“反身而诚”的悟道方式。     

当代广告的文化表征

推销商品和服务是广告的初衷。在当今市场竞争日趋激烈的境况下,为了实现这一直接目的,广告动用了一切可能的手段,将“物的机能欲望的满足,视点的高度和谐,结构的精确合理,线形和色质的别致个性等,通过实质媒体(广告创意设计)渗透至人的感官,形成种种精神性效名”。(汤·狄龙《怎样创作广告》)为此,广告创作者基于对受众的社会文化心理     

教师仍是生态课堂的灵魂

在生态教育的大背景下,教师更应发挥课堂的灵魂作用.教师的灵魂作用主要体现在教师自身的表率作用,给学生的自主学习提供知识支撑,以及帮助学生提高学习技能三方面.     

败坏、成全、回归——立体观照《项链》内涵

评述有关《项链》的传统评价,立体观照重新定位其深沉内涵,无论个人或社会,只有回归人类美德,才能远离“败坏”,走向“成全”,复归美好。     

加强学校文化建设构建和谐生态校园

学校的发展主要在于文化的全息发展。学校文化是一个复杂的自组织系统，根据文化形态学的观点，学校文化可以分为精神核心文化、制度中介文化和物态外显文化三个层次。我们认为，学校文化建设的基本内容主要在于心态文化建设——团队精神的打造和凝聚制度文化建设——人与人；人与事各种关系的和谐；物态文化建设——人的生成与发展的和谐及人与环境的和谐。三个层面的文化之间相互联系、相辅相成、相互作用构成全息的学校文化场。通过对这个全息文化场的建设从而构建和谐生态校园，实现学校文化建设培养人、生成人、发展人的功能。