美丽而富传奇的景观——龙山

龙山 ,又名龙泉山 ,位于迁安市城南十八里处 ,属燕山余脉。据《迁安县志》记载 :“(龙山 )距城十五里 ,山屏耸秀 ,松林苍翠 ,滦水绕带 ,古刹居中。山腰有泉 ,石宫通山内 ,岁旱取泉水祈雨 ,名曰‘圣水泉’。上有方石丈余 ,万历中 ,邑人李安仁题‘眠云漱月’于上。西接爪村山。”龙山镇峙滦河两岸 ,扼守爪村渡口。龙山北起滦河滩头 ,远远望去宛如一条巨龙四爪抓地 ,脊背隆起 ,山势绵亘 ,蜿蜒向南伸展 ,颇有拔地而起之势。据说远在商朝名为伏龙山。到春秋战国时期 ,齐桓公救燕征令支(今迁安 ) ,屯兵伏龙山。令支国王为击败齐兵 ,在濡水(今滦河 …     

山山水水总多情

主题杂技晚会《依依山水情》,因被列入国家舞台艺术十大精品剧目之一,而在文艺界传为美谈。能从166台各艺术门类优秀剧目中初选入围前30台,《依依山水情》真是难能可贵;尔后从30台节目中脱颖而出,进入十大精品行列,更显其独到之处。《依依山水情》的成就,不仅是贵州、遵义的荣耀,也是中国杂技的荣耀。作为《依依山水情》的文学本撰稿人,回顾其创作历程,我百感交集。是贵州的锦山秀水明亮了我的眼睛,是贵州的人文景观给了我创作的灵感,是红军的长征精神激励我写出如此内谢热土贵州。遵义杂技团的领导均属杂技专家,他们紧紧抓住《依依山水情》…     

钓鱼，当务之急是要转变观念

过去直至现在，我国自然水域中的鱼都是属于唐僧肉一类的，人人可以钓之，人人可以捕之。因而在不少人的心目中，钓野鱼便成了最为心安理得的事——不必顾忌垂钓的时间、地点，鱼大、鱼小，钓多少可以要多少现在，人们没鱼钓了自然就怨夭尤人了。     

我与“幽默一族”

说起漫画，许多人可能会很“糊涂”：在现实生活中，我们知道电视里的叫卡通，小报上登的是幽默，大报上刊的是讽刺画，街面上流行是口袋书或成人绘画读本，而漫画是什么呢？翻开《辞海》，可以看到这样的定义：漫画，一种具有讽刺性或幽默性的绘画。其实，早在出现漫画这个名称之前，也有叫“讽刺画”、“滑稽画”、“寓意画”等     

传媒生态规律与电视生存逻辑

当今中国广播电视体制的改革打破了传统的“四级办”等旧有模式,犹如一个生态系统产生了新的变化,所以本文作者引入生态学理论,把传媒当作一个生态系统进行解读分析,对把握传媒规律、促进传媒发展不失为有效的研究视角。 大众传媒是一个客观存在的实体,有其产生、发展、进化的历程,有其独特的结构要素,也有其自身的生存环境和运动规律。对此,在本刊的《路向与航标》《市县台站全频道》栏目中,不少作者特别是基层局台长们以转变播出机构职能,建立公共频道为切入口,也在从操作的层面探讨我国广播电视体制的改革,探讨自身的生存形态。这是一种多级参与、视角多元的研究。唯其如此,我们的决策才会更符合实际。     

洛阳狮雕

洛阳,向有“九州腹地”之称,是闻名中外的历史文化名城。它北有邙山屏障,南有伊阙耸立,西有秦岭在望,东有崇岳峻极;伊、洛、、涧蜿蜒其间,虎牢成皋、函谷渑崤、轩辕关、伊阙关环绕四周,气候适宜,风光秀丽,自古便是封建帝王建都的理想之地。自夏代始,先后有夏、商、西周、东周、西汉、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐、后晋等王朝在洛阳建都或以之为陪都,时间达1650年之久,历经105个帝王。洛阳在历史上相当长的时间内是全国政治、经济、文化的中心。洛阳的文化资源十分丰富,且不讲龙门山色、马寺钟声、金谷春晴、洛浦秋风,也不谈…     

谈"艺术体育"在建设小康社会中的作用

采用文献资料调研、数理统计、逻辑分析等研究方法对“艺术体育”在建设小康社会中的作用进行研究。调查了“艺术体育”在我国城镇居民中开展的现状 ,参加者活动的场所、活动的动机、心率指标等。对“艺术体育”的内涵及其在我国发展的关系做了进一步的阐述。“艺术体育”在我国小康社会中对增进人民健康 ,提高劳动生产力有着及其重要的作用。它与我国目前小康社会中精神文明建设有着密切的关系并对我国竞技体育发展起着积极的推动作用     

奥林匹克文化论

奥林匹克运动具有丰富的文化内涵。这种文化来源于古希腊，是一种以体育为载体、以西方文化为主导的多元文化，是世界先进文化的组成部分。它具有象征性、多元性、观赏性和人文性的特点。它将在东西方文化的融合、多元民族体育文化发展及北京“人文奥运”的实践中得到创新与发展。     

乐在其中

松江,上海历史文化的发祥地。古城十里长街延续着千年的古韵,诉说着昨天和今天的故事;新城生态示范区水清、天蓝、地绿,向世人展示着都市新城的魅力。古文化、现代文化,在这里交融;园林游、生态游、工业游,在这里荟萃。     

打开你我心中的毛泽东——读《诗史合一:毛泽东诗词的另一种解读》

《诗史合一》所带来的,或许是一次打开心室的时间,它引诱你我挖出深藏于心的那份精神遗产,解读我们同这位旷古伟人的精神关联,相信也能促动我们对当下文化生态的批判与溯源。截至今天,毛泽东离开我们才不过仅仅30年,但是他的思想和学说的影响已经传遍全世界。作为一种回馈,来自国内外的研究成果已经是汗牛充栋,而且不管是赞成还是反对,人们都对他表达了应有的敬重和关注。多达成千上万种关于毛泽东的传记、资料、回忆文章、研究专著以及文艺作品,已然形成了方兴未艾的‘毛学’热,而且这种超越国界的广度在中国历史上是空前的。——朱向前在他的新