企业生态位维度分析

以生命型企业为基点,运用生态学的理论,通过分析企业生态位的资源、环境维度,使企业与竞争对手在某一维度上的生态位重叠,可以通过其他维度上的分离得到缓解,从而帮助企业减轻竞争的压力。     

网络短视频中高校道德建设的多维审视

网络短视频作为一种流行文化形态,受到大学生的“热捧”。但网络短视频主体去中心化和浸润式传播,与当前社会主流价值之间产生冲突,会使大学生的道德发展陷入认知思维混乱、情感认同去崇高化、信念意志知行脱节的困境。高校是大学生思想道德教育的主阵地,化解这一困境,需要弘扬社会主义核心价值观,坚持为人民服务的思想,以守住根本、不忘初心、包容开放、面向未来为主要内容,整合线上与线下优质道德资源,融合新技术与传统路径,强化“他律”、提升“自律”,营造清朗网络空间。     

草业科学专业"草原生态化学"课程的教学改革与实践

文章重点阐述了"草原生态化学"课程体系、教学内容、实验课内容和教学手段的改革,强调学生实践能力的培养。     

生态协同视角下政府开放数据应用创新研究

[目的/意义]政府开放数据的发展已然取得了明显的成效,但如何利用政府开放数据进行大规模的应用创新仍然存在诸多挑战。对数据应用创新过程的探究对提高我国数据开放水平和各方参与积极性具有意义。[研究设计/方法]基于生态的视角从理论层面构建了政府开放数据应用创新生态体系和协同体系,并对其运行机制做出理论阐释。[结论/发现]政府开放数据应用创新生态体系由应用创新主体、生态环境、资源要素和成果要素构成,各主体在资源、功能和活动上构成三元双向协同结构,需要一套转换机制和循环动力机制以保证各大模块的有序连接和持续运行。[创新/价值]在机制框架上讨论政府开放数据应用创新过程和协同过程,为后续开放数据应用创新的实施路径提供参考。     

中原姓氏入闽迁台研究缘起与方法

中原姓氏入闽迁台作为中国移民史上一个独立的移民事件,其研究源自20世纪80年代初闽籍学者在闽方言及民俗学调查时的新发现,因其回应了台湾同胞回归祖国的期盼,而成为新发现的新学问。把中原姓氏入闽迁台史、中原入闽迁台姓氏及其后裔的家族记忆,以及家族记忆在两岸的当代认同,一并作为研究对象,纳入中原姓氏入闽迁台的研究范围,既是对中原姓氏入闽迁台相关研究30年学术史的总结,也是两岸青年在学术文化交流中发现的真实话题,两者均系亲身经历的学术实践,据此设计的研究内容,称为亲历亲见之学。被纳入研究对象的“历史、记忆与认同”,作为一种存续状态,对应于中原姓氏入闽迁台的初始状态、过渡状态和现实状态,为此选择的研究方法,称为生态史研究法;生态史视域下的海峡两岸关系史是由两岸同胞共同创造的依然活着的历史。     

被冷落的听障群体——以媒介生态视角审视信息无障碍传播

字幕和手语是听障者听觉器官代偿机制的有效体现。当前媒介传播仍存在实时字幕信息不完整和手语新闻可懂率较低等。在当前媒介生态变革的大背景下,依然存在媒介歧视残疾听障群体和传播生产缺乏供给等制约媒介主动作为现象,基于听障者获取信息的刚需愿望,提出普及信息无障碍理念、科技赋能无障碍传播和满足听障受众共情体验等改进措施,旨在为听障群体消除信息资源访问壁垒,构建信息无障碍环境,促进媒介生态各种群的和谐共生。     

主流媒体如何引领构建文娱新生态

在国家治理文娱领域的当下,文艺如何为人民服务？主流媒体如何担当职责使命？现以流量与声量、颜值与价值、商业与文化、垄断与合作、筑圈与破圈的辩证关系,探讨主流媒体引领构建文娱新生态的逻辑基础。     

论欣顿的文化翻译对李白山水诗的形象重塑

美国著名的中国古诗词及典籍翻译家欣顿深入中国山水诗的精神内核,从深层生态学视角诠释山水诗的生态智慧,力图展现山水诗的文化内涵与生态文化价值,从而实现其所声称的“文化翻译”。本论文以欣顿的李白译诗为个案研究,从形象学的视角探讨欣顿为李白山水诗建构的生态诗形象及其文本呈现,对山水诗的形象变异进行语境化分析,以剖析欣顿的文化翻译动机。欣顿的文化翻译对中国优秀传统文化的现代化转型与形象重塑具有重要的启示意义。     

媒介生态视角下图书馆短视频服务研究——以国家图书馆为例

媒介生态揭示了人、媒介、环境三者之间的关系,为图书馆短视频服务提供了理论依据。文章以媒介生态为视角,分析媒介生态在图书馆短视频服务中应用的可行性和必要性,以及图书馆短视频服务面临的困境,并阐述媒介生态对图书馆短视频服务的价值,认为图书馆短视频服务应以各类资源支撑生态内容、以情境方式设计生态形式、以跨界融合加强生态营销、以用户思维优化生态管理、以交流互鉴构建生态环境。