在探究和自主感悟过程中,达成高质量的道德转变

正我校开展的"生态德育"实践环节包括:营造体验场+开放式对话+反思性表达。即通过有生命感动的体验活动和生命阅历;导引学生进行开放式对话,讲述体验活动的现场感受,开启学生在三重生态下的不同感悟;不断激发学生道德学习的愿望,把不在现场的资源调入当场,进行反思性对话,使学生在探究和自主感悟过程中,不断进入"体验之思"的道德境界。同时,我们还让生态教育与习惯养成教育有机结合,让学生从小懂得保护生态环境,懂得尊重和     

对当前网络功利主义倾向的伦理审思

随着新媒体日新月异的发展,其传播效用也越来越显著。针对当前网络功利主义倾向,文章提出提高个人自治、构建具有普遍共识的网络道德伦理规范、依靠责任伦理来约束网络道德伦理等纠正对策,同时借鉴功利主义理论,提出网络世界发展新道路——绿色平衡的网络生态伦理。     

《野草在歌唱》中的土地伦理观解读

《野草在歌唱》描述了南非南罗德西亚农场穷苦白人的生活境遇,蕴含着深刻的土地伦理观。小说展现了该农场上的人地关系与土地伦理选择,揭示了南非殖民地在物质文明发展进程中的人地矛盾与冲突以及实现人地共存的生态良知与启示。体现了莱辛对人与土地关系的伦理思考,对构建土地共同体的期待以及对生态良知的呼唤。     

我区高中英语新课程改革的困境与出路

正我区自2012年全面启动高中新课程改革以来,高中英语新课改的成效逐步显现:通过不断加大教师培训力度,教师对高中英语新课程性质与基本理念的认识由肤浅而逐渐深刻;通过强化教师继续教育和教学研究,一线教师利用网络平台共享教学资源,在南宁、桂林等市形成了以"样本学校""示范性高中"为辐射中心、学科教师全员参与的大集体备课机制及教研"共同体",有效地促进了教师教学方式和学生学习方式的转变,新课程背景下的英语教学生态进一步改善;通过组织教师申报高中课改英语专项课题,各校从本校实际出发研究真问     

浅谈小学数学生态课堂的构建策略

在小学数学教学中,教师要充分发挥自己在教学中组织者、合作者和指导者等角色作用,创建自主、高效、和谐、快乐的数学生态课堂。要融洽师生关系,让学生"畅所欲言"。关注差异,注重因材施教。开放过程,自主尝试创新。本文对此进行了分析研究。     

明辨“家校共育”的责任边界

家校共育,就是在培养孩子的过程中,家、校要一同发力。那么,在这个过程中,家、校各负何责呢?一、家庭教育:帮孩子系好人生的第一粒扣子1.给孩子提供良好的成长生态。良好的物质生态,保障孩子生命健康。健康的饮食搭配和作息时间,对学生来说十分重要。如果孩子的生命健康得不到保障,学校教育也必然受到影响。同时,良好的精神生态,保障孩子心理健康。心理学认为,人的性格由从小的经历和环境造就,家庭以其血缘的联系产生着潜移默化而又根深蒂固的影响,这种影响会伴随人的一生,这些都是学校教育很难做到的,必须由家庭给予保障。     

晚明科举文化生态下的交游场域及意旨——以“江西五大家”之一的杨以任为例

明代晚期,生活在科举文化生态中的文士彼此间交游日益频繁,且呈现出"抱团"现象。文士间的交游在科举仕进和力图接近政治权力话语中心的强烈意愿刺激下,个体间的日常交往活动带有某些功利色彩和现实意图。以"江西五大家"之一的杨以任做个案研究,可以折射出晚明士大夫在科举文化生态中的生活样貌。杨以任的交游场域从空间层面看,大致可分为江右乡贤和南都名士群,而从社会结构权力体系来看,又可分为文社领袖、同年同僚及生徒后进三个社会群体,这些群体间交相渗透与融合,共同构成了晚明科举文化生态下的士夫交游场域。