基于实践创新能力培养的生物综合大实验教学改革研究

文章以培养生物科学专业本科生实践创新能力为目标,运用各种教学策略,如成立导师制“科研兴趣小组”,采用信息化教学和翻转课堂等方式,从教学内容、教学模式、考核体系等方面对生物综合大实验进行教学改革和实践。结果表明,其教学改革效果良好,提高了学生综合分析和解决问题的能力,为他们今后从事相关工作及继续深造奠定了扎实的基础。     

以情景剧翻转课堂融入生物药剂学的教学实践

将情景剧教学和翻转课堂相融合的创新性思维,用于药学专业生物药剂学课程中,保持了学习的独特性和多样性;不仅凝练了晦涩难懂的专业基础知识,促进了知识学习的积极性,有助于学生创新思维的培养和综合素质的提高。学生更将情景剧演出拓展至教室之外的多个场景,制作成了情景剧短视频,有助于逐步累积成教学资源库,投放于公众平台,促进此线下教学资源与线上共享交互和无限播放强大功能相联系,幻化出未来教学资源的勃勃生机。     

“生物光子学”教学方法的探索与实践——创新过程牵引的案例式教学

案例式教学法近年来在理工科的教学过程中被广泛应用,但是,如何根据知识点系统性组织教学案例一直是课程实践中的难点。通过研究一种以创新过程为牵引的案例式教学法在“生物光子学”课程中的实践,分别从教学内容的改革和教学模式的改革两个方面阐述了“生物光子学”教学案例的设计方法。提出了利用生物医学中的临床成熟度量表作为科学工具,来提高课程内容系统性的探索与尝试。这种新的教学方法有利于培养学生系统性解决医工交叉领域问题的创新思维。     

新形势下高校生物实验室安全教育体系构建

实验室安全教育作为实验室风险管理中最经济和最有效的方法,是加强生物实验室安全管理工作的重要方式之一,应贯穿实验室管理工作的始终。因此,建立健全高校生物实验室安全教育体系迫在眉睫。构建以安全文化素质形成为核心,以管理规范为“刚”、文化熏陶为“柔”,课堂内外相结合,保障措施并行,“四位一体”的高校生物实验室安全教育体系,搭建以教学为推手的实施框架,势必有较好的教学效果,对落实国家政策方针、保障各类科研平台与实验室的实验安全,有着不可替代的作用,值得在高校生物实验室范围内推广应用。     

2005年河北省中考生物试题分析及启示

2005年河北省课程改革实验区中考理科综合试卷中,生物试题在重视基础知识和基本技能的基础上,对过程与方法及情感、态度、价值观的考查进行了积极的探索．认真分析今年的中考试题对三年级的复习备考具有积极的指导作用．试题对课堂教学的启示在于：     

人类表型组学"一因多效"和"多因一效"研究

依据优秀游泳运动员全基因组扫描和测序的部分研究成果,先对"一因多效"研究文献与成果进行生物学、运动训练学、选材育才方面的因效解析,再对"多因一效"研究文献与成果进行生物学、运动训练学、选材育才的因效解析,最后对"一因多效"或"多因一效"的研究文献与成果在体育科研、选材育才领域中的应用展开层析,多方例证.认为:无论是"一...     

制约婴幼儿心理形成的先天要素分析

本文通过对新生命创造前父母的无形积累和新生命创造中与创造后的父母内外环境对新生命形成的影响分析,说明婴幼儿心理形成的先天因素。     

新时代河北省党员干部马克思主义信仰培育路径研究

党的二十大擘画了全面建成社会主义现代化强国、以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。河北拥有独特区位优势,是落实党中央重大决策部署的排头兵,要坚持立足省情,传承红色基因,以强化理论学习、躬身实践为民、从严管党治党等方面为抓手,切实做好党员干部马克思主义信仰培育工作。     

过氧化氢分解生物催化剂的比较探究

通过实验比较了新鲜土豆、辣椒、苦荬菜催化H2O2分解的反应速率以及H2O2浓度和催化剂用量对反应的影响。得出了H2O2分解制氧气最佳反应条件。     

古代"中和"思想及其现代意义

“中和”的观念产生是很早的,《国语·郑语》中记载,西周时太史太伯提出“和实生物,同则不继”的思想,并指出“以他平他谓之和”,即把不同元素相互配合求得矛盾均衡统一称之为“和”,只有“和”事物才能发展。他强调多样统一的和谐美,根据“和实生物,同则不继”的思想,他提出“声一无听,物一无文,味一无果”。认为同一种音、色、味的数量增加,不会有悦耳的音乐、华丽的文采、可口的味道出现,只有多样的声音、文采、味道各自的和谐统一,才能产生美。以“和”为美是史伯美学思想的核心,继而运用和申发这一见解的是晏子,《左传》昭公二十年载晏婴论稔：“和如羹焉,水火醯醢盐梅以烹鱼肉,(火单)之以薪。宰夫翻之,齐之以味,济其不及,以泄其过。君子食之,以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉,臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉,臣献其可以去其否。是以政平而不于,民无争心。……先王之济五味,和五声也,以平其心,成其政也。……若以水济水,谁能食之?若琴瑟之专一,谁能听之?同之不可也如是。”“以水济水”、“琴瑟专一”,是同类事物的简单重复,不能让人产生美感,只有五味相济、五声相和,将多种不同甚至对立的困素综合调和,才能给人感官的愉快。晏子认为为政亦如“济五味、和五声”,必须兼听不同的见解,以使政通人和,臻于美政。由此可见,史伯、晏子都把“和”与“同”视为两个对立的观念,而且尚“和”弃“同”。孔子、老子继承并发展了这一思想。老子论天地万物的起源,即认为是两种对立因素“阴阳二气”相中和的产物。《老子》第四十二章云：“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”“冲气”即阴阳会合之气,中和之气。阴阳是两种对立的