在藏族班加强感恩教育的思考

<正>一、感恩教育缺失现状近年来,在党中央的亲切关怀和全国人民的大力支持下,西藏的政治、经济和文化等各方面都有了飞速的发展,西藏人民的生活水平越来越高,物质条件越来越好。随之而来的是,很多家庭对小孩过于溺爱,一切以小孩为中心,让小孩过着衣来伸手,饭来张口的安逸生活。长期的溺爱和教育失当,导致了他们冷漠自私、以自我为中心,不关心他人,不懂得感恩;认为父母的关爱和别人的奉献是理所应当的,只知索取,不懂奉献;在学校顶撞老     

对孔子“生而知之”论的再辨析

大多数学者通过论证“孔子并不认为有‘生而知之者’”来为孔子辩护,但是这种解释不符合孔子的原意和历史的真实。孔子其实是认为有“生而知之者”的;他所说的“生而知之者”并非指“生下来就懂得知识的人”,而有其特定的含义,即：“一个人身体和智力成熟后,凭着很高的天赋,尚未经过专门求学,就有极高的对道德和社会伦理的感悟力,就能明白孔子心目中的正确的为人处世之道。”     

超然的心灵与高尚的人格

本刊连续刊发了全国知名教育专家、山东教育社原总编辑、《创新教育》执行主编陶继新先生的讲演录《高效教学的方略与品质》中的《如何让师生回归本位》和《大课程与大教材》,得到了广大读者的积极反响。本期特刊发其续篇《超然的心灵与高尚的人格》,让我们共同来品味陶继新先生的观点:超然的心灵与高尚的人格和高效教学有着非常密切的关系。心灵的平静会让喧闹归于平静,从而产生一种强大的内心力量。不管是科学家也好,大教育家也是,他们对学生教育的终极目标,都是做人,使人变得更加高尚、更加慈悲。     

劝学篇

<正>《劝学篇》是荀子的名作。在这篇文章里,作者否认有"生而知之"的"天才",强调后天学习的重要性,提出了要顺应自然规律,"善假于物"的学习方法,揭示了学习的内部规律是知识的积累,并指出只要发挥人的主观能动作用,坚持不懈、专心致志地进行学习,就能取得成效。这些观点,直到今天仍然值得我们借鉴。     

教师必须有批评学生的权利

<正>前不久,教育部出台了《中小学班主任工作规定》,郑重其事地明确规定:"班主任在日常教育教学管理中,有采取适当方式对学生进行批评教育的权利。"世界上没有一个人是生而知之、知而正确的,因而尊师重教在我国有着源远流长、     

研而知之

中国古代有位诗人叫韩愈,他曾经说过：“人非生而知之者。孰能无惑？”是呀!人不是生下来就知道一切道理的,谁能没有疑难问题？我们只有在成长的过程中,不断学习,不断探索,不断尝试,不断钻研,才能获得知识,才能懂得道理。     

王开林人生感悟四题

正一生要读多少书美国幽默大师马克·吐温曾说:"世界上有三种谎言,它们分别是谎言、该死的谎言和统计数字。"不用说,他对各类统计数字始终持有怀疑和鄙视的态度。多年前,南方某家卫视台有一个周六开播的谈话节目,嘉宾为各行各业的精英和准精英,偶尔出于应急的需要,也会掺入伪     

孔子"生而知之"观辨析

本从古汉语的表述特点出发，结合孔子关于“知”与“学”的相关言论，对孔子的“生而知之”观进行了剖析，认为孔子在这个问题上，并不是在强调说明有生来就知晓知识、知晓一切的人，而是在强调说明有生来就知道主动学习知识的人。孔子在这里所阐释的主体对象，不是知识的来源问题，而是人学习知识的自觉性问题。     

从“课堂困惑”中探究语文教学走向

语文教学面临很多困惑,择其二：“工具性”与“人文性”如何统一;语文教学的终极目的到底是什么。根据2011年江苏高考语文很多考生失利的情况,笔者结合自身教学实践,提出相关问题,真正希望在不断反思中能尽可能明确语文教学的走向。《师说》云：“人非生而知之者,孰能无惑？惑而不从师,其为惑也,终不解矣。”笔者从教十载,的确在教学...     

反思引领成长——校长工作点滴谈

<正>校长是一所学校的灵魂,校长的办学理念与工作风格,直接影响学校的三风建设与工作的开展进程。尤其在广大农村教育资源较为匮乏的情况下,更可以说有什么样的校长就有什么样的学校。人无生而知之者,校长也是这样。反思这十