《文心雕龙·定势》论

首先对“势”和与其密切联系的几个概念——“体”、“气”、“泽”的关系加以辨析,认为“势”这个概念在《定势》中理解为“语体标准”或“语体特点”较为恰当;由此指出几个在理解“定势”思想时需要注意的问题,并给以相应的辨析。     

《文心雕龙·定势》论

首先对"势"和与其密切联系的几个概念——"体"、"气"、"泽"的关系加以辨析,认为"势"这个概念在《定势》中理解为"语体标准"或"语体特点"较为恰当;由此指出几个在理解"定势"思想时需要注意的问题,并给以相应的辨析。     

英汉互译中的逻辑思维问题探讨

翻译和写作一样,都要讲究语法、修辞和逻辑.然而,人们容易注意前两点,对逻辑却容易忽视.其实,翻译与逻辑的关系是密切的,所以要做好翻译工作,就必须理解翻译与逻辑思维的关系,在翻译过程中要善于运用逻辑思维,善于分析,以便作出正确的判断.本文简要地论述了翻译与逻辑思维之间的关系,并搜集了一些存在逻辑思维问题的翻译作品,并以纠正.通过例证,对翻译与逻辑思维的关系以及存在的问题进行探讨.     

英汉习语的文化差异及其翻译

习语是语言的重要组成部分，是语言中的精华。英汉两个民族的地理环境、风俗习惯、宗教信仰、寓言神话、历史故事等方面存在的差异，使英汉习语呈现出不同的民族形式，渗透着不同的民族化气息。习语的价值在其意，在翻译时，首先要保证原习语的语用意义的传达。要提高习语翻译的质量并避免误泽，必须研究两种化的异同，增进双语化的知识，提高对化内涵的理解与表达能力。     

做自己的天使

<正>白皙的皮肤,洁白的衣裙,无瑕的翅膀,这是我心中的天使,她所到之处没有贫穷,没有苦难,没有悲伤……。我总希望有一天,救人于水火的天使能够来到我的身旁,解除我的烦恼,倾听我的感叹,满足我的     

长泽规矩也《太和正音谱》手校本研究

东京大学东洋文化研究所藏《涵芬楼秘笈》影印艺芸书舍藏本《太和正音谱》一种(双红堂-戏曲-286),上有长泽规矩也手校,是以此本与内阁文库藏明版《太和正音谱》《北雅》校勘的校记。在此集《涵芬楼秘笈》未出版面世前,盐谷温已将内阁文库藏明版《太和正音谱》曲论部分排印出版,并略作校记。与之相比,长泽细致校勘了日本所见三种版本全书,得出了版本考订的初步结论,并坚持搜求其他版本,较早留意到该书流变。长泽亦是较早对戏曲展开版本文献学研究的日本学者。     

论翻译活动的主体间性

主体间性理论的核心在于以交互原则取代主从原则,以对话取代独白.以主体间性理论观照翻译活动,即作者、译者、读者和接受环境之间的关系是一种共在的主体间性关系.本文指出翻译的主体研究是对各个翻译主体之间的关系的研究,翻译的主体性应该是主体间的主体性,即翻译的本质在于主体间基于两种文化的交流与协商的平等对话,译者角色应定位于这...     

一个农村青年闯市场的酸甜苦辣

在闯荡市场的路上碰了个鼻青脸肿。郜玉岭是山东省曹县位湾镇王泽铺村的一个青年农民。1985年，他因2分之差高考落榜后。带着痛苦的心情回到了家，想凭着自己的满腔努力寻找适合自己走的致富门路。看到别人走南闯北发了财，他在家再也呆不住了，做起了布匹经营。但由于不谙经营之道，他虽然起早贪黑，辛辛苦苦，半年时间不到，连老本也赔进了一半。接着又转向食品加工，不到一年又砸了锅。做买卖不成，他又踏上了打工的征程。在外闯荡一年，到头来不但没赚到钱，还被当盲流给遣送回家。他东扑西闯。连连碰壁，发财梦没圆，反而遭到家人埋怨、别人的讥笑。他有苦难言，往床上一躺，捂着被子一连睡了3天，而后站在院子里望着蓝蓝的天空发呆。     

泽苔草的花器官发生

本文用扫描电镜观察了泽苔草的花器官发生过程，观察结果表明：花萼以螺旋状方式向心发生，花瓣以接近轮状方式近同时发生，不存在花瓣雄蕊复合原基。雄蕊和心皮均以轮状向心方式发生，6枚雄蕊分两轮分别在对萼和对瓣的位置先后发生，至发育的后期排成一轮，但仍分别处于对萼和对瓣的位置；随后发生的第一轮3个心皮原基与3枚萼片相对，第二、三轮心皮原基分别为1~3个，与前一轮心皮相间排列向心发生。本文首次揭示了泽苔草花被的外轮3个萼片螺旋状发生方式，这种螺旋状方式很可能是泽泻科植物的花部结构在进化过程中适应环境而保留下来的一种较原始的叶性特征。     

潜心耕耘花自开——记著名水利工程技术专家吴泽宁教授

师道的光芒,那是在长久的点滴的寻常中,而无声地流露和浸润。攻坚克难、著书立说、传道授业,更是人生一世的传奇与琐碎。因为,师者风骨,学术风华,正是大师者、大学者之精粹……郑州大学环境与水利学院的吴泽宁教授正是这样一位有着大师风骨的师者、学者!吴泽宁,1963年生,1979年