科技馆与学校教育结合的物理课程教学探索——以“听你讲光的故事”为例

落实开展校内外综合实践活动要求,依托科技馆丰富展教资源,开展馆校结合视角下的物理教学实践,提出"参观前有准备,参观中有指引,参观后有扩展"的教学活动规划并进行实施,设计基于心流理论模型的教学用学习单,打造"你说,我们听"系列科技馆学习成果展示课,力求为学校物理教育和以提高学生核心素养为方向的课程改革做有益补充.     

这只喵叫“抢不到”

杨明宝是在乡下老家上的小学,有一天下午,他在写作业,家里的大白猫跑到他的作业本子上,一边踩一边喵喵叫,让他陪它玩儿。玩儿了一会,大白猫就走了。但这一走,杨明宝就再也没有看到过它的影子。挂念着猫的下落的杨明宝,每天爬到家门前的那棵核桃树上,看着对面的远山,盼着猫儿快快回家……     

明代的翻案剧及其创作动因初探

明代翻案剧的产生,既有历史的承传性,也与当时的时代思潮有关。此外,为了迎合观众,在作品题材上的求新求异、为当时的言情大潮推波助澜等,都是剧作家不容忽视的创作动因之一。     

《剧谈录》词语考释

唐代笔记小说《剧谈录》语言质朴、简洁，为我们研究古白话词语提供了大量的资料。本文分析和解释了其中的一些古白话词语，对《汉语大词典》也有所补正。     

中世纪的教会戏剧及其演变

追溯了中世纪的教会戏剧形式及其内容的演变这段久为一般人忽略的历史。西欧戏剧源于教会,最初产生于宗教仪式。欧洲戏剧从中世纪早期的神秘剧、奇迹剧以及中晚期的道德剧、世俗剧到文艺复兴戏剧高峰、再到现当代戏剧,教会戏剧传统的影响一直贯穿始终。近年来中世纪的戏剧在欧美各地不断上演,其内在价值正越来越引起人们的关注。     

元杂剧历史题材剧兴盛探析

元杂剧历史题材剧的繁荣兴盛令人瞩目。这其中既有元代统治者对杂剧的干预、观众对历史题材剧的欣赏偏爱、元代社会娱乐好尚、杂剧演出商业化等外部原因，也有中国戏剧的艺术特色、历史题材本身的特点、历史与戏剧内在的相似性等文学内部的原因。     

叶宪祖生平及其《四艳记》剧类之辨正

叶宪祖于天启六年(1626)迁工部主事后,旋即升为该部郎中,晋升时限当在天启六年十月到七年八月之间。黄宗羲《改葬墓志铭》和《明史》的相关记载均不误,只是因为其中省略了一段事实过程。宪祖起复年份在崇祯元年,而他任南京刑部之职则应在崇祯三年(1630),且所任为刑部主事一职,而非“部郎”或“侍郎”。《明诗综》等对之未加考究,以致以讹传讹。应当结合《四艳记》的结构形式,以“南曲十一折(出)”的标准来确定其剧类。该剧内部结构明显呈现“块状”。将《四艳记》定为杂剧是合适的。     

清代中期咏剧诗歌简论

咏剧诗歌是中国戏曲批评的一种特殊形式，清代乾隆之后有了较大的发展。一批化修养较高的知名人士和戏曲专家运用这种形式进行戏曲评论、戏曲研究和记录戏曲活动，提升了它的艺术品位和学术价值，这不仅丰富了传统诗歌创作，而且为戏曲史、戏曲批评史研究提供了宝贵的资料。     

奏于乱世的离合之歌——南戏《拜月亭》与元才子佳人剧之比较

作为四大南戏之首的《拜月亭》是一部爱情剧,奏于乱世。本文试从取材角度、爱情程式及构剧方式等方面将其与元杂剧中存在的大量才子佳人戏进行分析与比较,以见其描写青年爱情方面之特色。     

《全清词·雍乾卷》咏剧词剧目探究

《全清词·雍乾卷》收录了雍乾时期的许多咏剧词,这些词作为文人戏曲批评的有效手段,不仅投射出这一时期禁戏毁戏严重、文字狱盛行等戏曲生态,而且也体现出戏曲文人“借戏存史”“情归于礼”的创作审美风尚。不同于顺康时期,这一时期的咏剧词具有明显的时代特色：一方面词作主旨皆有关教化,另一方面词人在作词之时精于考据。