“韩剧热”：电视文本的文化旅行——以《大长今》为例

韩剧的风行已是不争的事实,无需细述。问题是,何以如此?在当下的有关讨论中,最简捷的答案就是,韩剧与本土电视剧相较有其过人之处。因此,众多言论以为,国产剧应该在制作理念、影像技艺、剧情安排、甚至发行手段等方面向韩剧学习,走出国门。显然,这是“成王败寇”的逻辑。从电视     

黄·粉·黑：2003年电视剧流行色

电视剧是社会生活特别是娱乐时尚的鲜明标记,就像每年的流行时装在不断变化色彩一样,电视剧也在适应政治、经济、文化尤其是市场的需要中,不断调整和改变本身的色调。那么,2003年的电视剧给观众留下怎样的印象、怎样的色系呢?仅从色彩学角度看,它大体上呈现的是黄、粉、黑三颜色,缺少的是绿色。黄——即宫廷色彩。电视古装戏继续大行其道,与摄影的老照片走俏、建筑的古镇热炒、出版的古籍增多、时装的古风盛吹、家具的古典增值……,一起汇聚成“尚古”的文化风气。看看屏幕上大量的电视连续剧《康熙微服私访》、《孝庄秘史》、《大宅门2》、…     

江安与国立剧专

1935年成立的国立剧专,在流亡办学的14年中,先后经历了5次转移.在四川江安的6年,才是其发展史上的黄金时期.江安哺育了剧专,江安是中国戏剧的圣地,是 中国戏剧家的摇篮.     

马致远“仙道”剧中的民族意识与隐士情怀

马致远的“神仙道化”剧长期以来被当作作家出世思想和消极人生观念的体现而遭到否定。然结合作家的生活阅历和时代背景,努力探寻其中的思想底蕴,可知此类剧作并非宣扬虚无主义的宗教观,而是从文人感时不遇的角度否定现实,从隐逸的角度来肯定神仙世界,特别是洋溢其中的潜在民族意识的宣泄,更能够体现作家无法忘却民族屈辱与时代灾难的现实精神。     

20世纪中国剧坛灿烂的双子星座——郭沫若与田汉浪漫抒情剧比较

郭沫若与田汉是20世纪中国剧坛浪漫抒情剧的双子星座。他们的剧作在表现女性抗争，谱写文化名人赞歌，塑造宫庭女性形象方面存在着可比性。     

戏剧游戏在故事剧主题活动中的运用策略——以大班故事剧主题活动《小蚂蚁》为例

将戏剧游戏运用于故事剧主题活动的组织与指导过程中,应根据主题推进的不同阶段进行灵活选用。在故事剧主题开展的情节与角色熟悉阶段,可选用节奏步行、大风吹、雕像师、十级音量、yes/no等游戏;在情节与造型拓展阶段,可选用情绪体验馆、动作传真机、身体作画和拼合物件等游戏;在升华表演与情感阶段,可采用抛球说心声、松鼠与树、记忆相册等戏剧游戏。     

中国影视文化中帝王题材剧盛行现状之我见

文章对古装帝王剧盛行的现状进行了思考,认为帝王剧一味地赞美帝王权术,不去挖掘封建君主制度没落的根源,不利于法制社会的建设。作者认为影视文学创作应正视当今社会矛盾问题,在实现其娱乐性的同时,要充分体现它的教育性和具有励志作用。     

论十六国北朝古剧与民族文化融合

古代戏曲是文学、音乐、舞蹈的艺术综合,也是古代各民族文化融合的艺术结晶.十六国北朝时期集中出现的一批古剧,促进了唐代古剧的繁荣,形成了以参军戏为标志的主流艺术,从而加快了古代戏曲形成的艺术进程,为古代戏曲的正式形成,做出了巨大的艺术贡献.十六国北朝是古代各民族文化融合的重要时期,古剧艺术的集中兴起,得力于各民族文化融合这一历史契机,仅靠中原传统文化的自身发展,只能限制古代戏曲形成的艺术进程.     

元杂剧历史题材剧兴盛探析

元杂剧历史题材剧的繁荣兴盛令人瞩目.这其中既有元代统治者对杂剧的干预、观众对历史题材剧的欣赏偏爱、元代社会娱乐好尚、杂剧演出商业化等外部原因,也有中国戏剧的艺术特色、历史题材本身的特点、历史与戏剧内在的相似性等文学内部的原因.     

述评戈夫曼的社会拟剧理论

人际交往方式对人际互动的效果有着重要的意义。戈夫曼借用一系列舞台表演的概念来分析人际交际过程，为研究微观的社会行为开辟了新的领域。本文着重分析了戈夫曼理论中提及的诸多概念，并且对戈夫曼理论所产生的社会意义进行了分析。